1
enis de, « [Compte rendu] Les Appels de l’Orient (
n°
9-10 des Cahiers du Mois) », Bibliothèque universelle et Revue de Gen
2
lf Kassner caractérise cette existence (Commerce,
n°
XII). Le grand événement de sa vie fut la mort de l’Évêque Mynster q
3
Dandieu : « Violence et Révolution », dans Plans,
n°
9. 3. Cf. René Dupuis, « L’ordre », dans Plans, n° 11. b. Rougemon
4
9. 3. Cf. René Dupuis, « L’ordre », dans Plans,
n°
11. b. Rougemont Denis de, « Sur la violence bourgeoise », Plans, P
5
e » ? (Roland de Pury, dans Hic et Nunc , Paris,
n°
1). j. Rougemont Denis de, « À prendre ou à tuer », La Nouvelle Rev
6
bel article de M. Arnold Reymond, paru dans votre
n°
1, me met la plume à la main. Voici quelques notes rapidement rédigée
8
articles d’Henry Corbin, publiés par Hic et Nunc (
n°
1 et 2), le développement de cette thèse : que philosopher ne peut êt
9
n étrangère soviétique », L’Ordre nouveau, Paris,
n°
2, juin 1933, p. 19-23. k. Rougemont Denis de, « Destin du siècle o
10
uveau, Paris, mai 1934, p. 3-7. l. En page II du
n°
12 de L’Ordre nouveau , du 15 juin 1934, Rougemont apporte la précis
11
algré certains catéchismes. Nous y reviendrons au
n°
8. j. Rougemont Denis de, « Éditorial », Hic et Nunc, Paris, juille
12
étail l’application du service de travail. Cf. le
n°
8 de L’Ordre nouveau . 20. N’est-ce pas ainsi que l’Évangile défini
13
u désespoir. 51. Rudolf Kassner, dans Commerce,
n°
XII. w. Rougemont Denis de, « Notice biographique [Kierkegaard] »,
14
(Grasset, 1933). 13. Cf. notre Lettre à Hitler (
n°
5) et les articles que nous avons publiés jusque dans des journaux it
15
nalisme et d’impérialisme. 15. Cf. Nous voulons,
n°
9 de L’Ordre nouveau, appendice, p. v et vi. 16. Cf. Nous voulons, o
16
stion l’article de Louis Febvre, in Foi et Vie ,
n°
58-59 : Capitalisme et Réforme. 21. La publication en France des écr
17
rne acceptable » ? (R. de Pury, dans Hic et Nunc,
n°
1). 60. Ces pages datent un peu, on le voit. (1934)
18
68. Cet article a paru dans L’Ordre nouveau ,
n°
1. 69. But d’ailleurs de plus en plus irréel, car la mystique du tra
19
stion l’article de Louis Febvre, in Foi et Vie ,
n°
58-59 : Capitalisme et Réforme. 16. La publication des écrits de Mar
21
71. Cet article a paru dans L’Ordre nouveau ,
n°
1. 72. But d’ailleurs de plus en plus irréel, car la mystique du tra
22
oit, 1933, p. 212.) 23. L’Ordre nouveau, Paris,
n°
9, p. vii. 24. Œuvres posthumes de Nietzsche, p. 172. o. Rougemon
23
us d’autorité au-dessus de l’État.) 39. Voir le
n°
5 de L’Ordre nouveau : « Spirituel d’abord », et le passage de la Rév
24
é par Habaru, NRF, de janvier 1936.) 51. NRF ,
n°
cit., p. 94 et : « J’ai vu fusiller en URSS de jeunes communistes. »
25
sens de son évolution. » (Voelkischer Beobachter,
n°
cité.) Remplacez peuple par prolétariat, vous aurez la doctrine stali
26
sens de son évolution. » (Voelkischer Beobachter,
n°
cité.) Remplacez peuple par prolétariat, vous aurez la doctrine stali
27
lbert-Marie Schmidt, dans la revue Hic et Nunc ,
n°
9-10. 71. Des études plus récentes semblent infirmer en partie ce de
28
le mouvement personnaliste à son départ, en 1932 (
n°
de décembre de la NRF). Ce sont ces thèses-là, précisément, qui furen
29
la distinction entre autorité et Pouvoir (voir le
n°
31) : cette nécessité sera plus pressante que jamais lors de la Révol
30
nos études sur l’autorité et le pouvoir (voir le
n°
31, déjà cité, de cette revue). Il n’est pas vrai que l’autorité spir
31
1936. 76. Sur la question de l’autorité, voir le
n°
31 (mai 1936) de L’Ordre nouveau , intitulé : Autorité et pouvoir.
32
méthode dichotomique », par C. Chevalley ( L’ON ,
n°
36) ; « Tentation de l’unité » et « L’Homme refuse », par C. Chevalle
33
me refuse », par C. Chevalley et A. Marc ( L’ON ,
n°
37 et 38). ai. Rougemont Denis de, « L’autorité assure les libertés
34
rlant) de M. Coquelle-Viance ? Le Fédéraliste (
n°
2, 1938). — Manifeste des Bretons fédéralistes. On s’y réclame très c
35
nés de son temps.) On a remarqué qu’à l’objection
n°
4, je n’ai répondu jusqu’ici que d’une manière tout indirecte et allu
36
Charles-Albert Cingria, Ieu oc tan (dans Mesures,
n°
2, 1937). 29. Ibid. 30. Otto Rahn, La Croisade contre le Graal. Ra
37
Église. 47. Traduit par C.-A. Cingria (Mesures,
n°
2, 1937). Parmi des centaines de citations également significatives,
38
nés de son temps.) On a remarqué qu’à l’objection
n°
4, je n’ai répondu jusqu’ici que d’une manière tout indirecte et allu
39
Charles-Albert Cingria, Ieu oc tan (dans Mesures,
n°
2, 1937). « Provençal » veut dire en réalité : toulousain, en l’occur
40
nés de son temps.) On a remarqué qu’à l’objection
n°
4 je n’ai répondu jusqu’ici que d’une manière tout indirecte et allus
41
les-Albert Cingria, « leu oc tan » (dans Mesures,
n°
2, 1937). « Provençal » veut dire en réalité : limousin, puis toulous
42
Review of Politics, Notre Dame (Indiana), vol. 3,
n°
1, janvier 1941, p. 65-82. L’édition a été réalisée en recoupant le t
45
e acceptable » ? (R. de Pury, dans Hic et Nunc ,
n°
1.) 24. J’ai sous les yeux une page ronéotée qui doit dater de 1936
46
re fort dans son domaine limité. « Voir aussi le
n°
15 de L’Ordre nouveau intitulé « Par-dessus les frontières. Vers le
47
ences des nazis, formulées en onze points. (Point
n°
1 : renvoi immédiat des directeurs des trois plus grands journaux sui
48
ée du trajet si vous êtes invité, par exemple, au
n°
20 751 de la plus longue artère de cette capitale, qui s’étend sur 25
49
ne sommes pas prêts à juger négligeable ce client
n°
1 !) Les fédéralistes font remarquer que les grands industriels suiss
50
nie forgée par des néo-fascistes (voir Preuves ,
n°
39, p. 64). t. Rougemont Denis de, « De Gasperi l’Européen », Preuv
51
Unsere Vorstellung von der Materie », in Merkur,
n°
60, 1953. On voit qu’à l’intérieur de son domaine, Schrödinger adopte
52
ctifs étaient proposés par le document de travail
n°
1 soumis aux participants : équivalence des diplômes, échanges univer
54
. Comme le veut J.-P. Sartre, Les Temps modernes,
n°
123, p. 1524. 45. N’est-ce pas l’avis de Sartre, qui écrit : « Le cu
55
s : il arrêtait le savoir. » (Les Temps modernes,
n°
123, p. 1515). La phrase est étonnante. Qu’est-ce que la « justesse »
56
grès du Parti, en 1927. 48. Les Temps modernes,
n°
123, p. 1524. 49. Ce qui est injustifiable, c’est l’anticapitalisme
57
de Lénine. 50. Exemples récents : dans Preuves,
n°
64, F. Fejtö estime que la « déstalinisation » va priver les anticomm
58
Quant à Sartre, il écrit dans ses Temps modernes (
n°
123, p. 1521) : « On ne répond pas à Rousset. On le laisse gagner sa
59
, « Unsere Vorstellung von der Materie », Merkur,
n°
60, 1953. On voit qu’à l’intérieur de son domaine, Schrödinger adopte
60
ch, Société féodale. 4. Denys Hay, dans Diogène,
n°
17, 1957 (article tiré d’une communication au 10e congrès internation
61
tralité suisse », Présence , Lausanne et Genève,
n°
3, 1956. 62. J’imagine qu’une situation de double pat ne saurait se
62
La Société féodale. 16. Denys Hay, dans Diogène,
n°
17, 1957 (article tiré d’une communication au 10e Congrès internation
63
occidentale de l’homme , a été analysé dans notre
n°
3. M. de Rougemont dirige le Centre européen de la culture à Genève.
64
cherches nucléaires, conformément à la résolution
n°
III de la conférence de Lausanne (aboutissement : le CERN, inauguré à
65
t-Western World d’octobre 1957, le second dans le
n°
1 de la Revue internationale du Marché commun, en avril 1958. Conçus
67
ure : « Pour une éducation européenne » , Genève,
n°
4, avril-mai 1956. ce. Rougemont Denis de, « [Introduction] Neuf ex
68
? 23. Nietzsche, Par-delà le bien et le mal,
n°
106. 24. Kierkegaard dit en termes hégéliens : conforme à l’idée pur
69
bsolu (une chimère métaphysique) ». 35. Aurore,
n°
27. 36. Généalogie de la Morale, « Quel est le sens de tout idéal a
70
ens de tout idéal ascétique ? », 7. 37. Aurore,
n°
503. 38. La Naissance de la philosophie à l’époque de la tragédie g
71
e la tragédie grecque, chap. II. 39. Par-delà…,
n°
260 fin. 40. Aurore, n° 109. 41. L’Origine de la tragédie (1869-1
72
p. II. 39. Par-delà…, n° 260 fin. 40. Aurore,
n°
109. 41. L’Origine de la tragédie (1869-1872), p. 137, 207, 208, tr
73
Par-delà le bien et le mal, passim. 47. Aurore,
n°
327. 48. Aurore, n° 429. 49. L’Amour et l’Occident . 50. L’Am
74
mal, passim. 47. Aurore, n° 327. 48. Aurore,
n°
429. 49. L’Amour et l’Occident . 50. L’Amour et l’Occident 5
75
’être sans idéal », observe Nietzsche. (Par-delà…
n°
133). 53. H. de Montherlant : Sur les femmes. 54. Otto Rank : Don J
76
a Joie d’amour et l’Occident (Les Cahiers du Sud,
n°
348). L’auteur montre que le mot joi est masculin, et désigne non pas
77
? 94. Nietzsche, Par-delà le bien et le mal,
n°
106. 95. Kierkegaard dit en termes hégéliens : conforme à l’idée pur
78
supra, « Kierkegaard et Tristan ». 109. Aurore,
n°
27. 110. Aurore, n° 503. 111. Généalogie de la morale, « Quel est
79
t Tristan ». 109. Aurore, n° 27. 110. Aurore,
n°
503. 111. Généalogie de la morale, « Quel est le sens de tout idéal
80
, chapitre II. 113. Par-delà le bien et le mal,
n°
260, fin. 114. Aurore, n° 109. 115. L’Origine de la tragédie (186
81
là le bien et le mal, n° 260, fin. 114. Aurore,
n°
109. 115. L’Origine de la tragédie (1869-1872), p. 137, 207, 208, t
82
ar-delà le bien et le mal, passim. 121. Aurore,
n°
327. 122. Aurore, n° 429. bd. Rougemont Denis de, « Dialectique d
83
al, passim. 121. Aurore, n° 327. 122. Aurore,
n°
429. bd. Rougemont Denis de, « Dialectique des mythes : Le carrefou
84
oit au commandant militaire, brandit son « permis
n°
1 », fait voir son passeport signé par le ministère de la Guerre et l
85
’être sans idéal », observe Nietzsche. (Par-delà…
n°
133.) 127. Henry de Montherlant, Sur les femmes. 128. Otto Rank, D
86
s qui ont l’avantage d’être connus de tous. Fait
n°
1. Pour la première fois dans l’histoire, une civilisation devient vr
87
cident, en tout cas à l’Occident politique. Fait
n°
2. Presque partout, on manque de techniciens, d’ingénieurs et de cont
88
Anglo-Saxons nomment encore les humanités. Fait
n°
3. Depuis plusieurs dizaines d’années, les plus grands penseurs de l’
89
nac : Comment est née l’Europe ?, La Table ronde,
n°
113. 3. Hegel puis Ranke ont fortement souligné l’importance de la
90
orique : « Europe » et « chrétienté » », Diogène,
n°
17, 1957. Voir surtout, du même auteur ; Europe, the emergence of an
91
ento, Milan, 1953. 83. Dulce bellum inexpertis,
n°
3101 des Adages, 1515. 84. Querela Pacis undique gentium ejectæ pro
92
ans le Bulletin du Centre européen de la culture,
n°
2, 1957. 306. El Rapto del Europa, chap. II et Épilogue, trad. fran
93
aux morts des dernières guerres ? 7. Voir Arts
n°
872. l. Rougemont Denis de, « L’Europe détient les secrets de l’ave
94
ences des nazis, formulées en onze points. (Point
n°
1 : renvoi immédiat des directeurs des trois plus grands journaux sui
95
, « Comment est née l’Europe ? », La Table ronde,
n°
113, Paris, 1957, et L’Homme avant l’écriture, Armand Colin, Paris, 1
96
e », Bulletin du Centre européen de la culture ,
n°
3, 1960-1961, p. 1-11. Substance d’une conférence donnée à la Faculté
97
ens », Bulletin du Centre européen de la culture,
n°
6, 1960-1961, p. 81.) 46. Sur la carrière de J. H. Retinger, voir H
98
Jelenski, D. de Rougemont, etc., Bulletin du CEC,
n°
5, 1960-1961. 47. Texte du Manifeste in L’Europe en jeu , par Denis
99
Bruxelles, dans Caractère et culture de l’Europe,
n°
7. 51. Cf. La Décadence de l’Occident, par Oswald Spengler, traducti
100
entations vers une Europe fédérale », Fururibles,
n°
56, Paris, 1963. 11. Cité dans Le Fédéralisme contemporain, par H. B
101
: “Dieu est mort” », Liberté de l’esprit, Paris,
n°
41, juin-juillet 1953, p. 141-142), puis en anglais (« False news »,
102
nglais (« False news », The Third Hour, New York,
n°
6, 1954, p. 9-12). c. L’édition américaine traduit ainsi la fin de l
103
of the Church », The Student World, Vol. XXXVII,
n°
2, 1944) puis en français (« La responsabilité culturelle de l’Église
104
ilité culturelle de l’Église », Le Semeur, Paris,
n°
5, mars 1945, p. 17-25). Nous avons repris pour cette édition le text
105
mmon language », Christendom, New York, vol. XII,
n°
3, été 1947, p. 290-298. Notre édition est réalisée sur la base du ta
106
ttérature », Les Cahiers protestants , Lausanne,
n°
3, mars 1946, p. 140-150). Nous avons repris pour cette édition le te
107
ulletin du Centre européen de la culture, Genève,
n°
8-9, décembre 1954-janvier 1955, p. 9-13. bl. Traduit directement de
108
menicity and federalism », Christendom, New York,
n°
2, printemps 1941, p. 219-233) puis en français (« Fédéralisme et œcu
109
« Fédéralisme et œcuménisme », Foi et Vie, Paris,
n°
6, septembre-octobre 1946, p. 621-639). Nous avons repris pour cette
110
nçais (« La fin du pessimisme », Réalités, Paris,
n°
137, juin 1957, p. 27-29) et en anglais (« The End of Pessimism », Ré
111
t en anglais (« The End of Pessimism », Réalités,
n°
81, août 1957). Nous avons repris la version française pour cette édi
112
nseignement civique. 58. Cf. le Bulletin du CEC,
n°
5, juin 1963. Même texte repris dans « L’Éducation en Europe », publi
114
s de Guillaume Apollinaire, dans Revue de Suisse,
n°
7, 1952. 104. En 1913, Apollinaire et Cendrars travaillaient tous le
115
nd, en annexe au Défi américain. 31. Cf. Janus,
n°
15, septembre 1967, p. 84. 32. Ses travaux remplissent deux forts vo
116
J. Servan-Schreiber, Paris, 1967. 74. Cf. Janus,
n°
15, été 1967, p. 84. 75. L’URSS devra bien restituer un jour ou l’au
117
régionale Aix-Marseille-Étang de Berre », Genève,
n°
1-2, juillet 1963, p. 7-8. 77. Ses travaux remplissent deux forts vo
118
ont, un titre-programme… 79. France et Progrès,
n°
1, novembre 1967. 80. Le Nouvel Observateur, octobre 1967. 81. Voi
119
unale à l’épreuve du xxe siècle, Administration,
n°
59, 1966. 83. Polis donne politique et civitas donne civisme, synon
120
as de la Bretagne ou de la Catalogne. Le problème
n°
1 de l’Europe, c’est l’union. Si l’union de l’Europe ne se fait pas,
121
ne Europe fédérale », Bulletin SEDEIS-Futuribles,
n°
853, 10 mai 1963, p. 5-34. Voir aussi : « Vers le fédéralisme », n° 3
122
3, p. 5-34. Voir aussi : « Vers le fédéralisme »,
n°
34, 1934 et « Précis Ordre nouveau », n° 34, 1936, de la revue L’Ord
123
lisme », n° 34, 1934 et « Précis Ordre nouveau »,
n°
34, 1936, de la revue L’Ordre nouveau ; et mon Journal d’une époqu
124
i celui de la maturité sur la jeunesse (voir Elle
n°
1215) : les hommes se marient en moyenne à 25 ans la première fois et
125
du premier lit : ça pose des problèmes (voir Elle
n°
1216) mais on ne fait pas pour autant un remariage de « raison », de
126
simplement les circonstances réelles. L’ennemi
n°
1 du mariage, c’est la passion Mais où est le roi Marc entre le ga
128
le », Futuribles (supplément au Bulletin SEDEIS),
n°
56, 10 mai 1963. Voir aussi : « Vers le fédéralisme », n° 15, 1934 et
129
0 mai 1963. Voir aussi : « Vers le fédéralisme »,
n°
15, 1934 et « Précis Ordre nouveau », n° 34, 1936, de la revue L’Ord
130
lisme », n° 15, 1934 et « Précis Ordre nouveau »,
n°
34, 1936, de la revue L’Ordre nouveau ; et mon Journal d’une époqu
131
ra, vol. Il, p. 362. 9. Denys Hay, dans Diogène,
n°
17, 1957. 10. Johan Huizinga, dans Le Déclin du Moyen Âge, a bien mo
132
gnement civique dans les pays européens , Genève,
n°
5, mai 1963. 18. Retreat from Learning, par Joan Dunne, McKay, 1955
133
icain de J.-J. Servan-Schreiber. 31. Cf. Janus,
n°
15, été 1967, p. 84. 32. L’URSS devra bien restituer un jour ou l’au
134
, émouvant, convaincant. 35. France et Progrès,
n°
1, novembre 1967. 36. Cf. Le Monde (dont on cite ici la version), pu
135
unale à l’épreuve du xxe siècle, Administration,
n°
59, 1966. 37. Polis donne politique et civitas donne civisme, synon
137
1964. Cf. L’Europe et le Monde, Bulletin du CEC,
n°
1-2, 1965. 26. Les armes atomiques, biologiques, chimiques, sont dés
138
recueillis par Bernard Gygi pour la revue Europa,
n°
5, 1968. Les citations sont extraites d’un article de D. de Rougemont
140
niversité et universalité », La Revue de Paris ,
n°
11, novembre 1965, p. 1-13 [NdE] On trouvera dans notre édition en li
141
paru dans l’excellente revue qu’était Fédération,
n°
78, juillet 1931. 5. On notera l’usage très particulier du terme ind
142
La Sainte Famille, 1845. 101. L’Ordre nouveau,
n°
3 juillet 1933. Cette revue, publiée de mai 1933 à 1938, fut l’organe
143
eau avec le rétrograde. 102. L’Ordre nouveau ,
n°
1. 103. D’où la Campagne d’éducation civique européenne, lancée dans
144
de (politique, révolution) (Thèses sur Feuerbach,
n°
XI). Dans la mesure où le savant se veut observateur passif, il est m
146
surtout, il appuie sans réserve la Recommandation
n°
470 de l’Assemblée consultative, mentionnant « la possibilité pour le
147
ril 1967, et « Vingt ans après », Preuves, Paris,
n°
211, 1968. dj. Rougemont Denis de, « [Nos conclusions] Confrontatio
148
s en pays d’Oc. 243. Cahiers d’études cathares,
n°
9, 1952. 244. Voir supra, p. 111 à 118. — Partout, dans tous les tem
149
ent en « nationalismes » particularistes. (Esprit
n°
2, novembre 1932) Frontières. Dans l’article intitulé « La folie d
150
itude qu’il faut rentrer chez moi dare-dare. Tram
n°
5. Je saute de la voiture encore en marche à l’arrêt facultatif d’Are
151
nçaise de L’An 2000, ils donnent un bref tableau (
n°
IV) de ce que leur méthode n’eût pas permis de prévoir, si elle eût é
152
des industries. Or elle est née, cette industrie
n°
1, du fantasme d’un adolescent fugueur, fasciné par l’idée de partir