1 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
1 ais elle ne tarda guère à déboucher sur une route nationale encombrée, où l’on se promène le dimanche en famille pour voir passer
2 divers : politique, lutte des classes, sentiment national , tout devient prétexte à « passion » et déjà s’exalte en « mystiques 
2 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Amour et guerre
3 , l’armée française se présentait comme une armée nationale  : « Les gens d’armes étaient presque tous sujets du Roi et gentilshom
4 prétextes juridiques et personnels, où l’honneur national n’a rien à voir. Querelles de gendre et de beau-père au sujet de la d
5 éplacement d’accent. Ensuite, que veut la passion nationale  ? L’exaltation de la force collective ne peut mener qu’à ce dilemme :
6 liées comme l’Amour et la Mort. Désormais le fait national sera le facteur dominant de la guerre. « Celui qui écrit sur la strat
7 re à n’enseigner qu’une stratégie et une tactique nationales , seules susceptibles d’être profitables à la nation pour laquelle il
8 e ère nouvelle s’était ouverte, celle des guerres nationales aux allures déchaînées parce qu’elles allaient consacrer à la lutte t
9 élémentaires de l’art de guerre. » 9.La guerre nationale À partir de la Révolution, l’on va se battre « avec le cœur des so
10 e qui va de 1848 à 1870. Après quoi, les passions nationales , provisoirement apaisées, le céderont pendant quarante ans aux entrep
11 dans ses Principes de la guerre : La guerre fut nationale au début pour conquérir et garantir l’indépendance des peuples : Fran
12 ragosse, Tarancon, Moscou, Leipzig, etc. Elle fut nationale par la suite pour conquérir l’unité des races, la nationalité. C’est
13 che. Mais nous la voyons maintenant (1903) encore nationale , et cela pour conquérir des avantages commerciaux des traités de comm
14 -ce que la « revanche », sinon un sentimentalisme national  ? — et de plans commerciaux ou financiers. L’élément proprement guerr
15 trictions que l’État impose au nom de la grandeur nationale . L’honneur du chevalier, c’est l’inquiète susceptibilité des Nations
3 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe contre le mariage
16 s cadres, l’économie périclitait, et la « défense nationale  » ne pouvait pas s’organiser sans un constant recours à la passion de
4 1939, L’Amour et l’Occident (1956). L’amour action, ou de la fidélité
17 . À partir de la Révolution, la guerre devenant «  nationale  » exige la collaboration de toutes les forces créatrices, et en parti