1 ux différents niveaux de décision indiqués par la nature des tâches, leurs dimensions et celles de la communauté la plus apte

2 laquelle nous devons sauver ce qui nous reste de nature et de cellule civique, la commune tout particulièrement. Il faut frei

3 les nations de l’Europe désunie mais pas de même nature . Ce que j’appelle la colonisation possible par les États-Unis — si n

4 t la lutte contre les dangers que représentent la nature , les famines, les maladies. Tandis que depuis le milieu du xxe siècl

5 i avant : l’industrie est en train de détruire la nature , par exemple ; cela nous pose une grande question : que voulons-nous

6 t-ce plus de voitures ? Ou voulons-nous sauver la nature qui nous entoure et sans laquelle nous ne pourrions pas vivre ? Il y

7 ans son ensemble, au prix de la destruction de la nature  ? C’est l’idée matérialiste, capitaliste : pourvu que le PNB augmente

8 pas de chômage, tout ira bien et tant pis pour la nature . Nous commençons à nous réveiller de cette illusion. L’autre politiqu

9 ivilisations comme la Grèce dominée par l’idée de nature , a toujours ressenti un certain malaise devant le gigantisme américai

10 es tâches à réaliser ? Il y a des tâches qui, par nature , sont du niveau de décision communal ou de l’entreprise ; d’autres so

11 aits. Les États-nations sont des créations contre nature . Voyez comme ils ont coupé en quatre une entité telle que le bassin R

12 ions entre les sexes sont plutôt du domaine de la nature ou de la moralité sociale. Toute espèce de romantisme ou d’idéalisati

13 t les organes de décision de telle manière que la nature et les dimensions des tâches à entreprendre correspondent à la nature

14 ions des tâches à entreprendre correspondent à la nature et aux dimensions des communautés les plus aptes à les gérer. Ainsi,

15 définitivement transcendée ; elle reste liée par nature à l’existence des États-nations de formule napoléonienne ; or ceux-ci

16 ar le Conseil de l’Europe à la préservation de la nature , a provoqué dans le grand public européen deux réactions contradictoi

17 pouvait signifier qu’un accord plus profond, par nature implicite, j’entends de telle nature qu’il ne pût se traduire d’une m

18 profond, par nature implicite, j’entends de telle nature qu’il ne pût se traduire d’une manière authentique et fidèle que dans

19 roduire, pour bâtir et organiser, pour dominer la nature et l’exploiter au maximum en vue d’une prospérité matérielle toujours

20 jours croissante. Aujourd’hui, il constate que la nature risque de succomber à l’industrie, qui la pille sans le moindre scrup

21 n plus vastes et significatives de la cité, de la nature , et de la nécessité vitale désormais, de nouer entre elles un nouveau

22 prospectives unanimes en sauvant du même coup la nature  ? N’y a-t-il pas là une vocation proprement exaltante pour l’ingénieu

23 lace du Marché. Nouveau pacte entre l’homme et la nature  ; nouveau contrat social répondant aux défis de la technique dissocia

24 tre le groupe et l’humanité, entre celle-ci et la nature . Or ce changement de motivations finales, ce passage du niveau de vie

25 nauté, et dans le grand dialogue dramatique de la nature et de la culture qui dominera la fin de notre siècle. q. « L’ingéni

26 ormation, pensant que ce sujet était peut-être de nature à m’intéresser ». Je reconnus au premier coup d’œil « notre » texte.

27 ire que la culture est ce que l’homme ajoute à la nature , on voit qu’elle représente en fait tout ce que nous sommes capables

28 sent seul et coupé de l’Histoire autant que de la nature , a tout ce qu’il faut pour devenir aliéné. Quant aux éléments libéra

29 e concile de Chalcédoine, au ve siècle, les deux natures de Jésus-Christ doivent coexister sans confusion, sans séparation, sa

30 me idéale créée par Dieu, par la Raison ou par la nature , selon les écoles successives d’idéologues, d’historiographes et de g

31 s résultats d’une action éducative ? Ils sont par nature diffus, et visent à la fois le court terme des examens, le moyen term

32 n l’équilibre vivant entre l’homme, la cité et la nature  ? Et alors il faut dès maintenant réunir les moyens de l’action néces

33 i pampas, ni déserts. Point de défis brutaux à la nature , plutôt un lent dialogue amical et confiant. Mais cette verdure large

34 la structure des agglomérations : elle révèle la nature de la communauté civique et sociale d’un pays. Survolez à basse altit

35 ement, car ils définissent tous les trois la même nature d’activité de l’homme : son activité dans la société, c’est-à-dire da

36 omme n’avait pu que répondre aux durs défis de la nature . Il s’agissait pour lui de survivre, donc de continuer ce qui avait r

37 t sans relâche de l’homme contre le destin que la nature lui imposait ont abouti, dans notre siècle, à une prise de conscience

38 e fut en effet le premier moyen de commander à la nature en se conformant à ses lois. Mais à mesure que cet impérialisme humai

39 volution humaine — jusqu’à nous. Ayant dépassé la nature , l’homme tente de se dépasser lui-même, mais il ignore vers quoi. Déj

40 tain que la prise de conscience progressive de la nature de cet avenir, au fur et à mesure de notre avance vers lui, va modifi

41 endront d’une manière décisive la possibilité, la nature et la qualité de la participation civique à l’avenir. 3. Agrément

42 es, odeurs, bousculades ou encombrements de toute nature dont la cause est souvent l’absence de courtoisie ; et dans les campa

43 auté. Il est possible que des inconvénients d’une nature encore insoupçonnée résultent à l’expérience du fait de la rencontre

44 ues dont disposent les citoyens, mais aussi de la nature des tâches communes qu’une cité ou un groupe tiennent pour politiques

45 la participation à tous les niveaux, changent de nature  : ils concernent les grandes options morales qui intéressent la vie q

46 libres vivants entre l’homme, ses créations et la nature , soit le terme qui résume désormais civisme, politique et sagesse soc

47 qu’une attitude humaine arrogante à l’égard de la nature , inconsciente de la finitude de ses ressources, sourde au langage des

48 i pampas, ni déserts. Point de défis brutaux à la nature , plutôt un lent dialogue amical et confiant. Mais cette verdure large

49 la structure des agglomérations : elle révèle la nature de la communauté civique et sociale d’un pays. Survolez à basse altit

50 l’homme des villes a retrouvé le contact avec la nature , et ce contact pour lui vital s’est révélé mortel pour la nature. C’e

51 ontact pour lui vital s’est révélé mortel pour la nature . C’est l’histoire d’un amour fatal : dès qu’un touriste découvre un e

52 nal, celui-ci, selon les cas ou les pays, sera de nature ethnique ou économique, linguistique ou géographique, traditionnelle

53 vie moderne selon leur mérite, c’est-à-dire leur nature et leur contenu, sans plus se laisser paralyser par la fiction, décid

54 moderne selon leur « mérite », c’est-à-dire leur nature et leur contenu, sans plus se laisser paralyser par la fiction, décid

55 la sauvegarde des équilibres entre l’homme et la nature plutôt que du seul profit matériel. Et les sociétés multinationale

56 r auteur de la légende qu’il a su recréer d’après nature , s’inspirant de Gottfried de Strasbourg, inspiré lui-même des Bretons