1 Il y a en lui un amour des objets, un sens de la nature , une compréhension des symboles qui appartiennent au génie japonais t

2 t d’abord réaliste. Car il faut bien connaître la nature et ses abîmes, si l’on veut être à même d’y voir les marques du surna

3 nt étrangers. Ce sont François, vrais François de nature comme vous, mieux que vous d’affection, s’il est vrai que l’humanité

4 sellement humain, n’est-il pas significatif de la nature du danger qu’on courait ? La conclusion de cette requête mérite d’ail

5 a-t-il aujourd’hui de préciser la direction et la nature de ce courant. L’Esprit souffle où il veut. Les prévisions des histor

6 potent du dogme. En effet, Dieu n’est pas dans la Nature , il n’en est ni le maître ni l’auteur : voilà la thèse capitale du li

7 la thèse capitale du livre. Ce que nous montre la Nature , c’est bien plutôt l’action d’un « démiurge » sauvage, omnivore, amat

8 e. Cela nous vaut des pages fort curieuses sur la Nature , des élévations romantiques, telle description poignante de réalisme,

9 ui concernent le salut. Elle fait partie de notre nature , et comme telle, ne désire vraiment que le péché. La liberté n’est pa