1 1970, Le Cheminement des esprits. Diagnostics de la culture — L’Europe contestée par elle-même
1 cine, et nos armes. Les Hindous, les Chinois, les Noirs , copient d’Europe pour toutes ces choses, mais nous, nous copions tou
2 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Université et universalité dans l’Europe d’aujourd’hui
2 de l’Asie brahmanique ou bouddhiste, de l’Afrique noire ancienne, d’Israël sous la synagogue ou de l’Amérique précolombienne.
3 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Le Dialogue des cultures
3 que vraie, de trois facteurs : l’art des esclaves noirs importés aux États-Unis ; la musique européenne ; et le piétisme des
4 tre exemple : la culture renaissante de l’Afrique noire doit faire face à des problèmes d’éducation qui nécessitent évidemmen
5 logue non seulement avec l’Europe, que les élites noires connaissent bien, mais avec l’Inde, avec le Brésil, et avec le monde
6 cider. Si l’Inde doit sauver son passé, l’Afrique noire doit le découvrir. (« Nous allons être obligés de trouver son Histoir
7 e et l’Inde, ou entre le monde arabe et l’Afrique noire , par exemple ? ou encore, des relations entre la Chine nouvelle et to
8 l est clair que dans leur dialogue avec l’Afrique noire , ou avec l’Inde, ou avec la Chine, ces quatre ensembles adopteront de
9 oi ; ensuite, elle néglige complètement l’Afrique noire . C’est assez dire que cette dichotomie ne correspond plus aux réalité
10 monde arabe (Maghreb et Proche-Orient) ; Afrique noire (francophone et anglophone) ; Japon ; Chine ; Indonésie. C’est entre