1 1934, Esprit, articles (1932–1962). Définition de la personne (décembre 1934)
1 du figurant anonyme à l’acteur, de celui qui fait nombre à celui qui fait loi, de celui qui regarde à celui qui s’engage. Nous
2 us en plus abstraite à mesure qu’on s’élève à des nombres plus grands, du pouvoir prochain de la personne ; il n’est rien s’il
3 mesurer — mais sa grandeur pourtant n’est pas un nombre . J’appelle esprit cette surprise pure de mon corps qui se voit condui
2 1935, Esprit, articles (1932–1962). Tristan Tzara, Grains et Issues (juin 1935)
4 ormes du langage de Tzara. Je constate un certain nombre d’erreurs minimes, mais constantes, de « lapsus révélateurs » : il lu
5 accorder le verbe non avec le sujet, mais avec le nombre des compléments : « Si les mots ne naissent que lorsque l’idée qui le
3 1935, Esprit, articles (1932–1962). « L’Esprit n’a pas son palais » (octobre 1935)
6 é d’indépendance — dès qu’ils sont en assez grand nombre pour constituer un parti, préparent les voies d’un fascisme culturel,
4 1936, Esprit, articles (1932–1962). Vues sur C. F. Ramuz (mai 1936)
7 tout de son pouvoir restaurateur : leur nom, leur nombre et leur emploi. Parce que le sens de tout acte humain, pour autant qu
5 1936, Esprit, articles (1932–1962). Culture et commune mesure (novembre 1936)
8 bre que les nouvelles. Elles ont gardé un certain nombre de possibilités dont les nations plus jeunes se sont volontairement p
9 ent fières. Certes, elles ont sacrifié un certain nombre de possibilités théoriquement fort enviables. Mais c’est qu’elles en
10 oulons la vérité. Elles veulent la force du grand nombre , et nous voulons la force personnelle, celle que donne la vérité. Not
6 1937, Esprit, articles (1932–1962). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (juin 1937)
11 érosé produirait immédiatement des désordres sans nombre . Une telle stabilité prouverait en effet que les deux puissances cont
7 1937, Esprit, articles (1932–1962). Brève introduction à quelques témoignages littéraires (septembre 1937)
12 mois, nous avons réuni d’ores et déjà un certain nombre de textes qui paraîtront au cours de cet hiver. Romans, nouvelles, po
13 mptons bien en donner prochainement un plus grand nombre ) : Roger Breuil, R. Caillois, A. Miatlev, Brice Parain, Henry Petit,
8 1937, Esprit, articles (1932–1962). Neutralité oblige (octobre 1937)
14 e terme. Nous partons, dans ce pays, d’un certain nombre de structures politiques et morales, et d’une tradition fédéraliste,
9 1938, Esprit, articles (1932–1962). La passion contre le mariage (septembre 1938)
15 n plus le choix réciproque des conjoints. D’où le nombre croissant de divorces. En même temps, les cérémonies épithalamiques s
16 raits, comment cette passion développe un certain nombre de fatalités psychologiques dont les effets ne sont plus contestables
10 1938, Esprit, articles (1932–1962). L’amour action, ou de la fidélité (novembre 1938)
17 sion que le choix d’une femme dépend d’un certain nombre de raisons qu’il serait possible de peser. Cette erreur du bon sens e
18 ssiez les calculer dans le présent (comme si leur nombre était fini), et que vous disposiez d’une telle science de l’humain qu
19 si le bonheur des époux dépendait en réalité d’un nombre fini de facteurs : caractère, beauté, fortune, rang social… Mais pour
20 , pour être ou pour rester aimable, le plus grand nombre de qualités possible. Elle nie que le but de la fidélité soit le bonh
21 paraît devoir entraîner la révision d’un certain nombre de jugements courants, dans le domaine de l’éthique d’abord, mais aus
22 , dans les domaines les plus divers : le culte du nombre , la poésie de l’évasion, l’envahissement de la culture par les passio
11 1939, Esprit, articles (1932–1962). Autour de L’Amour et l’Occident (septembre 1939)
23 mposer un « fait » d’histoire, il faut un certain nombre de renseignements fixes et une capacité fabulatrice qui leur donne un
12 1946, Esprit, articles (1932–1962). Épilogue (novembre 1946)
24 t fait le travail à la satisfaction du plus grand nombre , puis se dissout. C’est ainsi que de 1942 à 1946, l’État américain a
25 sans une sorte de bon sens pour que le plus grand nombre en tire le plus de profit. Comme tous ceux qui décrivent une nation é
26 ntendre le silence. Ils s’imaginent qu’un certain nombre de recettes et de martingales, — d’ailleurs communiquées à tous les j