Rougemont,

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1 1934, Politique de la personne. Introduction — Pour une politique à hauteur d’homme
1 dre « progressistes » que nos enfants mettront au nombre des superstitions les plus étranges du siècle athée. Ils font ce qu’i
2 1934, Politique de la personne. Primauté du spirituel ? — Destin du siècle ou vocation personnelle ?
2 autre nom, et qui est commun à toutes : c’est le Nombre , c’est peut-être Légion… Sans doute n’avons-nous pas toujours conscie
3 il fonde, dès maintenant, en lui, la dictature du nombre et de l’irresponsable. Je pourrais maintenant vous donner une contrep
3 1934, Politique de la personne. Primauté du spirituel ? — Personne ou individu ? (D’après une discussion)
4 ion. Admettons. Mais vous trouverez un très grand nombre d’hommes qui vous diront : je ne me sens pas de vocation, il est prob
4 1934, Politique de la personne. Primauté du spirituel ? — Précédence ou primauté de l’économique dans le marxisme ? (Introduction à un débat dans un cercle privé)
5 nt critique — et légitime en raison même du grand nombre de faits dont l’argument paraissait rendre compte ; mais ensuite cons
6 pensée et de vie entièrement soumise aux lois du nombre et de la matière, pour ne rien dire de la police et de la délation or
5 1934, Politique de la personne. Principes d’une politique du pessimisme actif — Sur la devise du Taciturne
7 mme, si « chrétien » qu’on le veuille. Un certain nombre de compromissions nous sont à jamais impossibles : et tout le reste e
6 1934, Politique de la personne. Idoles — Antimarxiste parce que chrétien
8 Mais c’est aussi celle qui entraîne le plus grand nombre de malentendus. En définitive et selon les écoles marxistes, il est t
7 1934, Politique de la personne. Idoles — Fascisme
9 alfaisance d’un régime ne saurait être mesurée au nombre de vies d’hommes que ce régime a supprimées pour s’établir. Cherchons
10 s54 et qui gagnent encore en secret le plus grand nombre d’adhérents. Les raisons de cette double résistance sont claires. Un
8 1934, Politique de la personne. Problèmes de la révolution personnaliste — Communauté révolutionnaire
11 en acte. Non pas une morale qui impose un certain nombre de vertus officielles, et qui prenne pour modèle le Citoyen-Respectab
9 1934, Politique de la personne. Problèmes de la révolution personnaliste — Tactique personnaliste
12 anage de la personne, en fin de compte, et non du nombre . On s’imagine volontiers que la force, c’est la police, l’armée et la
10 1934, Politique de la personne. Appendice — Liberté ou chômage ?
13 rès parallèle, de même que la courbe indiquant le nombre des employés. Il n’y a pas lieu de douter du Progrès. Il y a plutôt l
11 1934, Politique de la personne. Appendice — Groupements personnalistes
14 que la France est le pays qui a vu le plus grand nombre de révolutions depuis cent-cinquante ans. C’est peut-être qu’elles y
15 ien vivants et bien décidés à racheter leur petit nombre par leur combativité. Si la démocratie bourgeoise, militaire, clérica
12 1934, Politique de la personne. Appendice — Ni droite ni gauche
16 représentés par autant de groupes fort inégaux en nombre . Tout problème concret, particulier (loi sur les chemins de fer, sur