1 1939, L’Amour et l’Occident. Avertissement
1 nu d’un volume de dimensions ordinaires. Le grand nombre des faits et des textes cités, le jeu des « leitmotive » entrelacés,
2 de quelques autres ; et si je n’en ai cité qu’un nombre assez restreint, ce n’est pas toujours par ignorance, mais par souci
2 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe de Tristan
3 able symbolique, simple et frappante, résumant un nombre infini de situations plus ou moins analogues. Le mythe permet de sais
4 reux ou impossible d’avouer clairement un certain nombre de faits sociaux ou religieux, ou de relations affectives, que l’on t
5 e. Certes, cela vaut pour les meilleurs. Le grand nombre se soucie peu de connaître, et de se connaître. Il cherche simplement
3 1939, L’Amour et l’Occident. Les origines religieuses du mythe
6 lusions dont l’importance risque de se mesurer au nombre d’objections qu’elles soulèveront. Je ne songe pas à esquiver des cri
7 80. Le miracle est cependant attesté par un grand nombre d’incidents mis en œuvre par Béroul et Thomas, et qui ne trouvent d’e
8 des légendes irlandaises, nous trouvons un grand nombre de récits qui racontent le voyage d’un héros au pays des morts. Ce hé
9 ns de parenté, attestés par le fait qu’un certain nombre de personnages portent dans l’indication de leur filiation le nom de
10 les romans de la Table ronde. On y voit un grand nombre d’aventures débuter par une promesse « en blanc » faite par le roi à
4 1939, L’Amour et l’Occident. Passion et mystique
11 de sainte Thérèse : « On a démêlé les sources de nombre de ses images… Mais trouverait-on aussi sûrement les origines de ce l
5 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
12 s compter les « croyants » en beaucoup plus grand nombre … Comment les légendes de ce temps n’auraient-elles point gardé de tra
6 1939, L’Amour et l’Occident. Amour et guerre
13 ute de quoi, je me bornerai à soulever un certain nombre de questions, et surtout à les situer dans la logique du mythe, qui e
14 plusieurs de ses Princes, de la beauté d’un grand nombre de villes célèbres et de la majesté du Siège de la Religion. Les Scie
15 3000 hommes engagés, plus de cent furent tués : «  Nombre considérable par rapport à la manière dont on faisait alors la guerre
16 t eux-mêmes des machines, n’exécutant qu’un petit nombre de mouvements automatiques, destinés à donner la mort à distance, san
17 s inouïes ; la gloire d’un chevalier est faite du nombre de ses adversaires pourfendus et décapités, et si possible tranchés e
18 uée du mâle longtemps privé. Des témoignages sans nombre de médecins et de soldats prouvent que la guerre du matériel s’est tr
7 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe contre le mariage
19 n plus le choix réciproque des conjoints. D’où le nombre croissant des divorces. En même temps, les cérémonies épithalamiques
20 raits, comment cette passion développe un certain nombre de fatalités psychologiques dont les effets ne sont plus contestables
8 1939, L’Amour et l’Occident. L’Amour action, ou de la fidélité
21 sion que le choix d’une femme dépend d’un certain nombre de raisons qu’il serait possible de peser. Cette erreur du bon sens e
22 ssiez les calculer dans le présent (comme si leur nombre était fini) et que vous disposiez d’une telle science de l’humain que
23 si le bonheur des époux dépendait en réalité d’un nombre fini de facteurs : caractère, beauté, fortune, rang social… Mais pour
24 , pour être ou pour rester aimable, le plus grand nombre de qualités possible. Elle nie que le but de la fidélité soit le bonh
25 paraît devoir entraîner la révision d’un certain nombre de jugements courants, dans le domaine de l’éthique d’abord, mais aus
26 , dans les domaines les plus divers : le culte du nombre , la poésie de l’évasion, l’envahissement de la culture par les passio