Rougemont,

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1 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Le problème de la culture
1 tallent. Métamorphose imperceptible au plus grand nombre , qui n’en perçoit que les effets, quand c’est trop tard. Il ne s’agit
2 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Fatalités du rationalisme bourgeois
2 finit par soumettre l’homme lui-même aux lois du nombre , qui sont les lois des choses, la fatalité parallèle d’une raison enn
3 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Sur le déclin du Moyen Âge
3 eurs d’une tradition culturelle commune. Tous les nombres , dit Dante, sont mesurés par l’unité et ils sont dits grands ou petit
4 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Décadence des lieux communs
4 trangers. Ils échangent des paroles en plus grand nombre que jamais, et ne se disent rien qui compte. « Paroles vaines, sermen
5 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — La mesure nationale-socialiste
5 France et ses voisins réels. Il a paru en France nombre d’ouvrages excellents sur l’œuvre culturelle des Russes. Beaucoup de
6 ra si parfaitement absurde aux yeux du plus grand nombre des Français, n’allons pas la chercher plus loin que dans le triomphe
7 dite que l’on répand, mais on affirme un certain nombre de mots d’ordre, un certain cadre dans lequel les productions futures
8 être entreprise sérieusement qu’après un certain nombre de rénovations matérielles.) Il s’agit maintenant de mettre au pas, e
6 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — commune mesure et acte de foi
9 us les dédions. Or, c’est là ce que le très grand nombre ignore ou préfère ignorer. Comment jugeons-nous, par exemple, au nom
10 nécessaire, qu’il est satisfaisant pour le grand nombre , qu’il a « réussi » en Russie, et qu’il ouvre une ère historique, je
7 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — L’appel à la commune mesure, ou l’Europe du xxe siècle
11 bre que les nouvelles. Elles ont gardé un certain nombre de possibilités dont les nations plus jeunes se sont volontairement p
12 ent fières. Certes, elles ont sacrifié un certain nombre de possibilités théoriquement fort enviables. Mais c’est qu’elles en
13 oulons la vérité. Elles veulent la force du grand nombre , et nous voulons la force personnelle, celle que donne la vérité. Not
8 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
14 n qui se donnent sans remords à la loi brutale du nombre , trahissant dans ce temps, mais pour l’éternité, leur vocation, leur
9 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
15 nt de voir qu’ils n’ont imaginé qu’un assez petit nombre de mesures communes réglant leur vie, leur pensée, leur action, leur