1
ra une nouvelle face de la vérité. Bornons-nous à
noter
le phénomène, puis à en suivre quelques conséquences. Connaissance i
2
grâce de l’éternel Désir ? 6. Il est curieux de
noter
que de tels passages viennent à l’appui de la théorie de l’instinct d
3
ut précis. Ou bien j’aurais juste le temps de le
noter
avant de partir. Ou bien je me mettrai à l’analyser plus longuement.
4
n’impose plus des résultats, on les fait trouver.
Notez
que cela revient au même, sauf que par la méthode nouvelle on atteint
5
n’impose plus de résultats, on les fait trouver.
Notez
que cela revient au même, sauf que par la méthode nouvelle, on attein
6
és par des suites de points ne lui servaient qu’à
noter
des mètres, il apparaît que la traduction de tels fragments est illus
7
oire comme une fable. Il est peut-être curieux de
noter
que les pires blasphèmes, de la pornographie en outre violations des
8
fs à différentes acceptions du verbe penser. On a
noté
d’abord qu’une espèce humaine est en voie de disparaître, en partie p
9
révolutionnaires en peau de lapin, comme si cela,
notons
-le en passant, excusait lesdits rédacteurs d’être eux-mêmes des fripo
10
tard, il y eut un instant merveilleux que je veux
noter
ici. Le ciel est encore plus blanc, et la prairie s’embrume. Soudain,
11
tard, il y eut un instant merveilleux que je veux
noter
ici. Le ciel est encore plus blanc, et la prairie s’embrume. Soudain,
12
fond de l’histoire n’est pas du goût de chacun »,
notait
Chateaubriand dans ses Mémoires. Mais c’est par le détail qu’on conna
13
nheur — en dehors et le plus souvent contre lui. (
Notons
qu’avec la dégradation des temps quand ce ne sont plus des fonctionna
14
umaine « condition prolétarienne ». Il est bon de
noter
que cette conception dépasse les rêveries marxistes dans leur domaine
15
nent encore à être des hommes. 10. Il faut même
noter
que le chapitre intitulé Échange et Crédit bouleverse toutes les idée
16
umaine « condition prolétarienne ». Il est bon de
noter
que cette conception dépasse les rêveries marxistes dans leur domaine
17
Arnaud Dandieu. (Grasset, 1933) 80. Il faut même
noter
que le chapitre intitulé Échange et Crédit bouleverse toutes les idée
18
r des objets trop petits. 63. Il est curieux de
noter
que pas une seule femme n’apparaît dans tout le roman. 64. Je ne sai
19
est rafraîchissant, satisfaisant, fidèle et pur.
Notez
aussi cette petite phrase du récit de Brett : « Puis vous partez écri
20
tout cas leur mauvaise conscience de centristes.
Notons
aussi que les Fronts de droite et de gauche ne traduisent plus exacte
21
été le prouvent. Mais il n’est pas indifférent de
noter
les convergences qui se dessinent. Dans divers milieux de droite et d
22
se humaine, de la patrie, ou même des Éthiopiens.
Notons
d’abord qu’une pareille attitude a le mérite de ne point sacrifier à
23
isme européen durant les trente dernières années.
Notons
d’abord que le vocabulaire « demanien » — si l’on peut proposer cet a
24
ux ; c’est pourquoi l’homme est héroïque. Il faut
noter
ici un trait bien remarquable : Kierkegaard a très peu parlé de vocat
25
silencieux, se brise contre le problème du Mal ».
Notons
que cette position du problème, ce double front contre l’athéisme et
26
e d’un appel que la culture ne peut plus ignorer.
Notons
aussi que cet appel profond du siècle a commencé par se manifester da
27
et quel que fût le degré de sincérité des chefs.
Notons
ensuite que ces gouvernements, qu’ils soient parlementaires ou dictat
28
science assurée, positive. 6. Il est curieux de
noter
qu’à la page 36 de son livre, de Man soutient un point de vue tout co
29
e d’un appel que la culture ne peut plus ignorer.
Notons
aussi que cet appel profond du siècle a commencé par se manifester da
30
créateur. Au reste, il est extrêmement curieux de
noter
que cette attitude démissionnaire se trouve masquée, et comme « compe
31
r ? Est-ce que toute leur histoire — je l’ai déjà
noté
— n’est pas une inversion de la durée, une extension de notre propre
32
rançaise de décembre 1931. 7. Il est curieux de
noter
qu’à la page 36 de son livre, de Man soutient un point de vue tout co
33
e d’un appel que la culture ne peut plus ignorer.
Notons
aussi que cet appel profond du siècle a commencé par se manifester da
34
créateur. Au reste, il est extrêmement curieux de
noter
que cette attitude démissionnaire se trouve masquée, et comme « compe
35
r ? Est-ce que toute leur histoire — je l’ai déjà
noté
— n’est pas une inversion de la durée, une extension de notre propre
36
cent sur le fait de l’élection. Il est curieux de
noter
que le parallélisme se poursuit même, — et peut-être surtout — dans l
37
des fonctions sacerdotales. » — Il est curieux de
noter
que les lois racistes hitlériennes privent de tous droits civiques le
38
op connus pour que nous ayons à les rappeler ici.
Notons
simplement que la lutte de Colbert contre les financiers — devenus le
39
a durée et vagabondent à travers les générations.
Notons
qu’ils s’attardent presque tous aux générations d’avant-guerre : le t
40
s et les autres la même forme d’État totalitaire,
notons
que la prise de parti des fascistes pour Franco, et des communistes p
41
ment la nouvelle de la nomination de Rosenberg, a
noté
son rappel en trois lignes. ah. Rougemont Denis de, « Ballet de la
42
ans leurs romans, pièces, ou contes fantastiques.
Notons
qu’en dehors du domaine germanique et anglais, il ne relève que deux
43
gagner ma vie, non pas à la regarder. Toutefois,
noter
les faits précis qui me paraîtront frappants ici ou là, c’est une sor
44
oir venir. Ceci posé, il s’agit de vérifier et de
noter
ici au jour le jour : 1 — (problème matériel) — si l’on peut vivre lo
45
n sens ésotérique si l’on veut. Il est curieux de
noter
qu’en français communion contient et évoque union, alors qu’en allema
46
ur oser bouleverser la petite vie de notre île. À
noter
et à souligner : Seules les guerres de religion ont tiré de l’héroïsm
47
rappelle un bout de conversation que j’aurais dû
noter
plus tôt. Le monsieur rencontré dans l’autocar de Taillefer voulait s
48
u depuis janvier, je crois que j’avais omis de le
noter
jusqu’ici.) 2 avril 1934 Voici l’île purifiée et rajeunie, des
49
’il allait à peu près dans le sens de ce que j’ai
noté
hier ici. « Les sciences traictent les choses trop finement, d’une mo
50
a salle désaffectée d’un cinéma. (J’avais omis de
noter
ce fait curieux : il n’y a plus de ciné à A…) Le député socialiste, m
51
ur oser bouleverser la petite vie de notre île. À
noter
et à souligner : seules les guerres de religion ont tiré de l’héroïsm
52
rappelle un bout de conversation que j’aurais dû
noter
plus tôt. Le monsieur rencontré dans l’autocar de Taillefer voulait s
53
s la société actuelle, Penser avec les mains , a
noté
, dans un journal intime tenu au cours d’un long séjour dans l’île de
54
rutalité. Mais cela nous entraînerait assez loin.
Notons
simplement le caractère essentiellement viril de la violence, et d’ai
55
volonté, ce n’est pas ici le lieu de l’examiner.
Notons
seulement, pour écarter le pire malentendu, que Luther ne nie pas du
56
gagner ma vie, non pas à la regarder. Toutefois,
noter
les faits précis qui me paraîtront frappants ici ou là, c’est une sor
57
. Mais tandis que j’y travaillais, je m’amusais à
noter
, au jour le jour, des anecdotes, des observations, des réflexions, dé
58
rappelle un bout de conversation que j’aurais dû
noter
plus tôt. Le monsieur rencontré dans l’autocar de Taillefer voulait s
59
possible de leur grandeur… 78. Il est curieux de
noter
, à ce propos, que le groupe de L’Ordre nouveau avait déduit, de ses p
60
demande comment c’est arrivé, et voici le récit,
noté
sur l’heure : C’était le 26 de juillet, l’anniversaire de ma défunte
61
er une écritoire et du papier, de façon à pouvoir
noter
, au cours de son interminable promenade, les phrases qu’il venait de
62
luia » : Louez l’Éternel. Kierkegaard avait aussi
noté
, peu de jours auparavant : « Il n’y a pas eu, durant mille-huit-cents
63
persécution que chacun connaît. Je me bornerai à
noter
que là encore, la logique totalitaire est sans défaut et sans pardon
64
pose à l’« esprit casanier, signe de décadence ».
Notez
que cet esprit casanier, c’est ce qu’on appelle chez nous : la volont
65
e simplifient ou disparaissent. Il est curieux de
noter
que des coutumes d’origine lointaine et sacrée telles que la quasi-pu
66
ournaliste privé prend au contraire son plaisir à
noter
ce qui contredit les stylisations opportunes. Ou pour mieux dire — ca
67
s jamais de guerre ! C’est en ordre !) (L’Anglais
noterait
dans son carnet : Tous les douaniers allemands sont des espions mais
68
oint, parmi tant de petits faits contradictoires,
notés
au jour le jour et sans souci de leur possible insignifiance5. Le mie
69
ci ce que je suis en train d’écrire ailleurs6. Je
noterai
simplement qu’un juif, cultivé, libéral et bourgeois, ne peut vraimen
70
vers lui-même — qui est la forme de sa destinée.
Notons
que ce capitaine, puis ce juge, puis ce père de famille — il aura dix
71
ce sera le rôle que Dieu attribue à chaque homme.
Notez
bien que nous retrouvons ici le paradoxe essentiel de la personne : à
72
abilité unique dans la société, à sa juste place.
Notons
que si la personne doit être respectée par l’État, ce n’est pas en ve
73
e temps pour le publier. C’est un journal où j’ai
noté
pour moi-même mes impressions sur ce que je voyais et sur ce que j’en
74
ort ». Ils s’avouent leur amour et ils y cèdent. (
Notons
ici que le texte primitif, suivi par le seul Béroul, limitait l’effic
75
tout. C’est le plus propre à grandir la passion.
Notons
aussi qu’en cette extrémité, la volonté de se séparer revêt une valeu
76
aurait sauver des malades qui veulent mourir.42 »
Notons
enfin ce dernier trait : comme ce fut le cas pour tant de sectes et d
77
rigine manichéenne et hérétique. Car il faut bien
noter
que la « chair » dont parle saint Paul n’est pas le corps physique, m
78
à cet égard dans les registres de l’Inquisition.
Notons
toutefois qu’elles sont souvent contradictoires. Ainsi l’on affirme t
79
e dans l’étude des mystiques. Comme l’a fort bien
noté
J. Baruzi (Saint Jean de la Croix, p. 618) si nous tentions de prendr
80
nge ». Les cathares savaient bien tout cela. Mais
notons
qu’ils ne l’ont jamais dit. C’est parce que Dante et ses amis sont am
81
Parallèlement à ces deux courants issus du mythe
notons
la réaction des clercs : c’est encore le chanoine Pétrarque qui lui m
82
l’amour : presque tous ont fini en religion. Mais
notons
-le : dans une religion de retraite, — dernière injure peut-être au jo
83
us, pour que Chamfort ait pu juger « piquant » de
noter
cette maxime et de la publier. Cela pouvait encore étonner. Ce n’étai
84
sement qui se mue en joie pure à la mort. On peut
noter
encore ceci : Don Juan plaisante, rit très haut, provoque la mort lor
85
brutale… Et il n’est pas sans intérêt non plus de
noter
que Waterloo fut une bataille perdue par excès de science, peut-être,
86
e simplifient ou disparaissent. Il est curieux de
noter
que des coutumes d’origine lointaine et sacrée telles que la « quasi-
87
é qui a fait ses preuves dans la vie quotidienne.
Notons
ensuite qu’au lieu d’entrer dans un couvent, Nicolas se retire dans u
88
ort ». Ils s’avouent leur amour et ils y cèdent. (
Notons
ici que le texte primitif, suivi par le seul Béroul, limitait l’effic
89
tout. C’est le plus propre à grandir la passion.
Notons
aussi qu’en cette extrémité, la volonté de se séparer revêt une valeu
90
unique, toute divine et toute bonne aux origines.
Notons
enfin ce dernier trait : comme ce fut le cas pour tant de sectes et d
91
à cet égard dans les registres de l’Inquisition.
Notons
toutefois qu’elles sont souvent contradictoires. Ainsi l’on affirme t
92
ie. 40. Cf. Prière cathare, citée par Döllinger.
Notons
que la liberté de l’homme, le pouvoir de faire le mal ou le bien, aur
93
Poitou, le Périgord et l’Aquitaine, c’est-à-dire,
notons
-le déjà, aux lieux mêmes où paraissent les premiers troubadours ! 47
94
icet, visus, allocutio, tactus, osculum, coitus. (
Noter
que Désir correspond à visus — le fameux premier regard qui enflamme
95
e dans l’étude des mystiques. Comme l’a fort bien
noté
J. Baruzi (Saint Jean de la Croix, p. 613) si nous tentions de prendr
96
nge ». Les cathares savaient bien tout cela. Mais
notons
qu’ils ne l’ont jamais dit137. C’est parce que Dante et ses amis sont
97
Parallèlement à ces deux courants issus du mythe,
notons
la réaction des clercs : c’est encore le chanoine Pétrarque qui lui m
98
l’amour : presque tous ont fini en religion. Mais
notons
-le : dans une religion de retraite — dernière injure peut-être au jou
99
us, pour que Chamfort ait pu juger « piquant » de
noter
cette maxime et de la publier. Cela pouvait encore étonner. Ce n’étai
100
sement qui se mue en joie pure à la mort. On peut
noter
encore ceci : Don Juan plaisante, rit très haut, provoque la mort lor
101
brutale… Et il n’est pas sans intérêt non plus de
noter
que Waterloo fut une bataille perdue par excès de science, peut-être,
102
e simplifient ou disparaissent. Il est curieux de
noter
que des coutumes d’origine lointaine et sacrée telles que la « quasi-
103
ort ». Ils s’avouent leur amour et ils y cèdent. (
Notons
ici que le texte primitif, suivi par le seul Béroul, limitait l’effic
104
tout. C’est le plus propre à grandir la passion.
Notons
aussi qu’en cette extrémité, la volonté de se séparer revêt une valeu
105
unique, toute divine et toute bonne aux origines.
Notons
enfin ce dernier trait : comme ce fut le cas pour tant de sectes et d
106
à cet égard dans les registres de l’Inquisition.
Notons
toutefois qu’elles sont souvent contradictoires. Ainsi l’on affirme t
107
ie. 33. Cf. Prière cathare, citée par Döllinger.
Notons
que la liberté de l’homme, le pouvoir de faire le mal ou le bien, aur
108
Poitou, le Périgord et l’Aquitaine, c’est-à-dire,
notons
-le déjà, aux lieux mêmes où paraissent les premiers troubadours ! 40
109
icet, visus, allocutio, tactus, osculum, coitus. (
Noter
que Désir correspond à visus — le fameux premier regard qui enflamme
110
e dans l’étude des mystiques. Comme l’a fort bien
noté
J. Baruzi (Saint Jean de la Croix, p. 613), si nous tentions de prend
111
nge ». Les cathares savaient bien tout cela. Mais
notons
qu’ils ne l’ont jamais dit126. C’est parce que Dante et ses amis sont
112
areil. Parallèlement à ces deux courants du mythe
notons
la réaction des clercs : c’est encore le chanoine Pétrarque qui lui m
113
x-là finissent presque toujours en religion. Mais
notons
-le : dans une religion de retraite — dernière injure peut-être au jou
114
us, pour que Chamfort ait pu juger « piquant » de
noter
cette maxime et de la publier. Cela pouvait encore étonner. Ce n’étai
115
sement qui se mue en joie pure à la mort. On peut
noter
encore ceci : Don Juan plaisante, rit très haut, provoque la mort lor
116
brutale… Et il n’est pas sans intérêt non plus de
noter
que Waterloo fut une bataille perdue par excès de science, peut-être,
117
e simplifient ou disparaissent. Il est curieux de
noter
que des coutumes d’origine lointaine et sacrée telles que la « quasi-
118
tidiennes proportions — ou bien l’on ne consent à
noter
que l’important, c’est-à-dire ce qui frappe ce jour-là, et l’on se fa
119
otre fédération, si nous venions à prendre parti.
Notons
que cet argument de la nécessité n’est guère valable que pour nous, S
120
e l’Europe le principe du fédéralisme ; principe,
notons
-le bien, radicalement contraire a tout système totalitaire, et seule
121
ature. Envies d’écrire, sans contenus ; envies de
noter
des idées détachées, des petits faits sans signification, ou plutôt n
122
à un objet matériel indifférencié. À peine ai-je
noté
ceci, qu’un des experts se met à parler de la « personnalité » d’un p
123
e que Dieu attribue à chaque homme dans Son plan.
Notez
bien que nous retrouvons ici le paradoxe essentiel de la personne : à
124
abilité unique dans la société, à sa juste place.
Notons
que si la personne doit être respectée par l’État, ce n’est pas en ve
125
aspect de la mission commune à tous les Suisses.
Notons
encore que le siège du Conseil œcuménique de toutes les Églises non r
126
e germe cette renaissance. 26. Il est curieux de
noter
, à ce propos, que le groupe de l’Ordre nouveau avait déduit, de ses p
127
otre fédération, si nous venions à prendre parti.
Notons
que cet argument de la nécessité n’est guère valable que pour nous, S
128
e l’Europe le principe du fédéralisme ; principe,
notons
-le bien, radicalement contraire à tout système totalitaire, et seule
129
ntime, sens qui suppose toute une morale, et qui,
notez
-le bien, s’en va rejoindre, dans le plan du spirituel, toute l’espéra
130
confession, crainte perpétuelle d’être majorisé.
Notons
que cette maladie a fait son apparition en Suisse à partir du moment
131
e que Dieu attribue à chaque homme dans Son plan.
Notez
bien que nous retrouvons ici le paradoxe essentiel de la personne : à
132
abilité unique dans la société, à sa juste place.
Notons
que si la personne doit être respectée par l’État, ce n’est pas en ve
133
confession, crainte perpétuelle d’être majorisé.
Notons
que cette maladie a fait son apparition en Suisse à partir du moment
134
té nuit et jour, au siècle des siècles. La Bible,
notez
-le, parle beaucoup moins du « mal » en général que du Malin personnif
135
us les espèces de l’encre d’imprimerie, lorsqu’il
notait
qu’on ne peut plus prêcher utilement le christianisme dans un monde d
136
poques, on eût doublé la peine. Bornons-nous à le
noter
en passant : notre respect de la passion et de « la vie » sont des si
137
uit mangé par Ève signifierait ce que l’on croit,
notez
que ce n’est pas le geste de manger une pomme qui était mauvais aux y
138
us les espèces de l’encre d’imprimerie, lorsqu’il
notait
qu’on ne peut plus prêcher utilement le christianisme dans un monde d
139
l’on pourrait intituler l’Homme de l’Antichambre.
Notons
d’abord que du jésuite à notre expert en popularité, d’immenses progr
140
poques, on eût doublé la peine. Bornons-nous à le
noter
en passant : notre respect de la passion et de « la vie » sont des si
141
uit mangé par Ève signifierait ce que l’on croit,
notez
que ce n’est pas le geste de manger une pomme qui était mauvais aux y
142
us les espèces de l’encre d’imprimerie, lorsqu’il
notait
qu’on ne peut plus prêcher utilement le christianisme dans un monde d
143
l’on pourrait intituler l’Homme de l’Antichambre.
Notons
d’abord que du jésuite à notre expert en popularité, d’immenses progr
144
époques on eût doublé la peine. Bornons-nous à le
noter
en passant : notre respect de la passion et de « la vie » sont des si
145
uit mangé par Ève signifierait ce que l’on croit,
notez
que ce n’est pas le geste de manger une pomme qui était mauvais aux y
146
té nuit et jour, au siècle des siècles. La Bible,
notez
-le, parle beaucoup moins du « mal » en général que du Malin personnif
147
uit mangé par Ève signifierait ce que l’on croit,
notez
que ce n’est pas le geste de manger une pomme qui était mauvais aux y
148
r une écritoire et du papier de manière à pouvoir
noter
les phrases qu’il composait tout en marchant. À l’aube, il s’accordai
149
ux ; c’est pourquoi l’homme est héroïque. Il faut
noter
ici un trait bien remarquable : Kierkegaard a très peu parlé de vocat
150
uia : Louez l’Éternel ! — Kierkegaard avait aussi
noté
, peu de jours auparavant : « Il n’y a pas eu, durant 1800 ans de chri
151
tidiennes proportions — ou bien l’on ne consent à
noter
que l’important, c’est-à-dire ce qui frappe ce jour-là, et l’on se fa
152
n’a changé dans le paysage depuis Cooper, lequel
notait
dans sa préface que tout était resté pareil depuis l’époque des Iroqu
153
Europe, en Angleterre et dans les deux Amériques.
Notons
que si cette influence s’est montrée décisive dans beaucoup de conver
154
rit bourgeois que la Bombe doit être administrée.
Notez
que, si elle ne l’est pas, quelqu’un va nous l’administrer. L’alterna
155
éalisme : tout monte et s’épanouit vers le ciel !
Notez
que, dans ce système, la démocratie paraît supérieure au soviétisme e
156
ité ! — Je vois que vous n’êtes pas trop sérieux.
Notez
que je flatte beaucoup, dans ces répliques, mon interlocuteur fictif.