1 1936, Articles divers (1936-1938). L’Acte comme point de départ (1936-1937)
1 iolence de l’acte. Quand on descend au fond de la notion de force, on est obligé de faire appel à l’idée de choc, de rupture,
2 1937, Articles divers (1936-1938). C’est jeune (10 avril 1937)
2 rdement de ce genre. Ce serait toute une série de notions à acquérir, d’opinions à se former, de classements à établir, bref un
3 1937, Articles divers (1936-1938). Changer la vie ou changer l’homme ? (1937)
3 structure. L’importance attachée par Calvin à la notion de vocation personnelle suffit à expliquer ce processus. À une éthiqu
4 nce déclarée que dans les pays calvinistes, où la notion de l’autonomie des groupes reste vivace (Angleterre, Écosse, Suisse,
5 ssaire, par Aron et Dandieu, et sa critique de la notion d’échange chez Marx.) 56. « Les pharisiens lui ayant demandé quand v
6 se, I, p. 271.) 62. C’est-à-dire : fondée sur la notion de vocation. 63. L’URSS est le seul État totalement totalitaire, dis
4 1937, Articles divers (1936-1938). Vocation et destin d’Israël (1937)
7 et dénoncent leur idolâtrie66. Remarquons que la notion d’idolâtrie déborde ici singulièrement le culte des images d’où elle
8 crés à l’invention de métaphores qui enrobent les notions les plus hautes dans un vêtement quotidien ; on dirait : un vêtement
9 ’Église — héritage humain, d’autre part, de cette notion de la mesure « totalitaire » qui devait assurer la grandeur de l’Égli
10 raciste. 65. Sur l’importance capitale de cette notion de commune mesure pour toute culture ou civilisation, j’ai donné de p
11 69. « L’embarras de l’hébreu pour expliquer les notions philosophiques les plus simples, dans le Livre de Job, dans l’Ecclési
12 nsable de ce qui n’est que « profanations » de la notion de mesure totalitaire. 75. Cf. Ramuz. 76. Par exemple : cohésion sp