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Eréba. Ils tenaient de leurs maîtres égyptiens la
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de cette « belle Amenât », de ce Couchant mystérieux où l’Égypte plaç
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nner. Et pourtant, il semble qu’Homère ait eu la
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de l’Europe. On lit au chant XIV de l’Iliade, à propos d’Hypnos et d’
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mes, naîtraient des idées capables d’ébranler les
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les plus chères à sa croyance, et les plus nécessaires au maintien de
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es. Il en est résulté qu’aussitôt l’on a perdu la
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de ce qui distingue un sage d’un sot, l’intelligence du sentiment, vo
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e jour uniquement par un processus historique, la
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de grande puissance n’est par conséquent qu’une catégorie de l’histoi
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asse dans la vie, sans fatigue, sans travail, ces
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éparses dans la société et en fait son profit. Faites vous-même le pa
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on principal rédacteur, elle oppose à l’Europe la
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d’enthousiasme, qui serait restée le privilège des Russes et que nos
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nos pays de l’Ouest auraient perdue ; mais cette
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se trouve empruntée à Schelling… À l’égard de l’Europe décomposée et
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urope sera russe. Pour Kireievsky et ses amis, la
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d’hégémonie organisatrice est capitale : Mais pour que l’unité de l’
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uvernants qui fassent entièrement abstraction des
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de droit, de prospérité, de travail et d’industrie toujours plus enri
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yrano de Bergerac, Jules Verne et H. G. Wells) la
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même de prévision doit être sérieusement revue. Karl Jaspers, dans un
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manisme éthique et politique plaçait au centre la
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de Paideia, de culture, et remontait, en fait, à ce qui fut l’origine
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es héritages méditerranéens. Un peu plus tard, la
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même de « Germanentum » se trouvera obscurcie et refoulée sous l’effe
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it « de nation germanique » ? C’est plutôt que la
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même de Saint-Empire n’est plus comprise. (Elle ne l’a d’ailleurs jam