1 1977, L’Avenir est notre affaire. Système de la crise — La religion de la croissance
1 atries réelles, se devaient aussi de remplacer la notion de limite intrinsèque à tel domaine de l’être ou de l’action, par cel
2 t dans ce genre d’illusion qu’a pris naissance la notion de croissance indéfinie du PNB. Utopie analogue à celle qui rêve que
2 1977, L’Avenir est notre affaire. Système de la crise — La clé du système ou l’État-nation
3 second l’usage des armes nouvelles, et l’abus des notions de progrès matériel, de profits immédiats et de PNB dans le cadre sta
4 la monarchie, 1912. 67. Cf. Pierre Maugué, « Les notions de nation et d’État », dans la revue Europa Ethnica, Vienne, janvier
3 1977, L’Avenir est notre affaire. De la prévision — Un « Essai sur l’avenir » en 1948
5 r, qu’ils tiennent pour la suprême autorité.) Les notions de choix arbitraire, de subjectivisme, de transcendance, sont de nouv
6 ue doit être indiquée ici. La vulgarisation de la notion de loi (au sens déterministe et mécaniste que lui donnait la science
4 1977, L’Avenir est notre affaire. De la prévision — Première histoire de fous : l’auto
7 endu. Que pouvaient signifier dans ces années des notions telles qu’autorégulation, limites, finalités, liens avec la nature, e
5 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Devenir soi-même
8 Christ, dont les siècles suivants vont déduire la notion de personne humaine — à la fois transcendante et immanente — une idée
6 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Passage de la personne à la cité
9 ler capable. Favoriser, orienter, promouvoir, ces notions s’opposent point par point à contraindre, forcer, interdire, qui défi
10 ens où l’entend Freud. Passons sur Freud dont la notion de refoulement n’a guère à voir avec cette répression légale qui ne r
11 appareil. Elles le confondent au surplus avec la notion , encore plus obscure s’il se peut, de pouvoir, ou avec celles de nati
7 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Les variétés de l’expérience communautaire
12 s contemporains le mot hippies. Plus rarement, la notion d’un ordre ou d’une communauté religieuse rénovée (Boquen, Taizé). Or
13 la fois fermée et ouverte qui rende concevable la notion nouvelle de communauté générale — je vais y venir — et lui servent d’
14  » Quant aux grandes villes, il est patent que la notion même de commune s’y est perdue, dissoute dans la démesure des distanc
15 et encagé la quasi-totalité du genre humain. Les notions de commune, de municipalité, sont donc à repenser, à recréer, non poi
16 3. Cf. aussi mon Penser avec les mains , pour la notion de commune mesure, qui peut seule qualifier les singularités, et gage
8 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Les variétés de l’expérience régionale
17 sace, et même dans le Jura naguère bernois. De la notion très composite d’ethnie, nous pouvons écarter sans dommage la composa
9 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — L’autogestion politique
18 ourd’hui par Marchais. La nationalisation est une notion confuse qui ne correspond à du réel que dans la mesure où elle désign