1 phie la plus rudimentaire. Le phénomène n’est pas nouveau en Occident, mais il est ici tragiquement aigu. Est-ce notre pensée q

2 « Pour un humanisme nouveau  » [Réponse à une enquête] (1930)b Deux menaces mortelles assiègent

3 le signe du monde matériel. Je vois l’humanisme nouveau sous l’aspect d’une culture des facultés mystiques ; d’une technique

4 lus actives de la pensée. b. « Pour un humanisme nouveau  », Cahiers de « Foi et Vie », Paris, numéro spécial, 1930, p. 242-245

5 pris de la religion et ferveur pour des « valeurs nouvelles  » encore plus vagues d’ailleurs que ce qu’ils peuvent imaginer de la

6 c’est encore l’Europe. 14. Dans un article des Nouvelles littéraires du 20 février, inaugurant une série d’études sur un nouv

7 nous n’avons pas peur d’essayer vers la beauté de nouvelles routes. On nous connaît mal. Derrière le mur de notre maison on nous

8 le besoin de créer véritablement quelques valeurs nouvelles , il se peut que certains se tournent vers ces derniers symboles physi

9 nt, de difficultés sentimentales, ou de mauvaises nouvelles qu’on reçoit de sa famille. À la suite d’une discussion vive avec des

10 1931)l Parlant récemment, dans un article des Nouvelles littéraires d’un ouvrage de M. Édouard Martinet, intitulé André Gide

11 eu, — aux violentes mains de Dieu. Un cantique nouveau Nous voici loin de nos auteurs. Si loin qu’en somme ils ne sont gu

12 héologie du Dieu Tout-Puissant qu’elle suscite de nouveaux psaumes36, qu’elle enflamme des chants prophétiques. Et l’Éternel enf

13 e de ne pas prendre conscience. Alors, toutes les nouvelles qui nous parviennent du monde sont comme autant d’épisodes d’un drame

14 êt passionné pour la vie du monde. Et ce fait est nouveau dans l’Histoire. Jamais le document n’a été recherché avec une telle

15 Guéhenno, enquête de Foi et Vie sur l’humanisme nouveau , ouvrages de Ramon Fernandez, de Drieu la Rochelle, de Benjamin Crémi

16 n n’a pas cessé pour autant de publier des romans nouveaux , mais le fait est que le seul grand succès, dans cet ordre, est allé

17 oin de mettre en ordre l’énorme quantité de faits nouveaux que nous découvrons. Retour à l’intelligence ? Oui, mais non pas à l’

18 actuel ». Croit-on vraiment que tout cela soit si nouveau  ? Croit-on vraiment que, jusqu’à ces dernières années, la civilisatio

19 de toutes les réalités collectives des divinités nouvelles , des divinités presque toujours menaçantes, et dont nous essayons ave

20 esprit, ou qui fait profession de l’appeler. « Le Nouveau Testament ressemble à une satire de l’homme. Il contient des consolat

21 lise déplorer en commun l’athéisme du monde. « Le Nouveau Testament suppose sans autre que le chrétien souffre pour sa doctrine

22 venus païens. Les plus conscients de ce paganisme nouveau ont adopté sa vraie théologie : la dialectique historique de Karl Mar

23 e reconnaître que le Dieu de la Bible — ancien et nouveau Testament — est seul Maître de la seule Justice, de la seule Vie, de

24 n qu’il a reçue de l’Éternel. Cet homme d’un type nouveau n’est pas l’individu grec, puisqu’il se soucie davantage de servir qu

25 rôle social. Comment le baptiser ? Il faut un mot nouveau . Ou plutôt, on va prendre un mot déjà connu, mais auquel on donnera u

26 un mot déjà connu, mais auquel on donnera un sens nouveau . Pour désigner les relations constituant la Trinité, les docteurs gre

27 en relation. Ainsi, le mot personne avec son sens nouveau , et la réalité sociale qu’il désigne, sont bel et bien des créations

28 il faut une vision, une doctrine et une tactique nouvelles . Mais où sont-elles ? Qui les prépare ? Le capitalisme et l’individua

29 ation fédéraliste du monde. Elle seule apporte du nouveau . Elle seule répond à la fois aux aspirations confuses des peuples et

30 s rupture violente (surtout en Suède). Un contenu nouveau , calviniste ou luthérien, s’est introduit dans les cadres et les rite

31 sagesse qu’il en tira pour quelques semaines, de nouvelles catastrophes s’organisent dans l’ombre : « excursions » nucléaires, d

32 imminent. Comme la permission de vivre encore de nouveaux jours, de nouvelles nuits aussi, et d’y trouver plus de saveur et plu

33 permission de vivre encore de nouveaux jours, de nouvelles nuits aussi, et d’y trouver plus de saveur et plus de sens. C’est pou