1 au fumoir. Et tout le monde se remit à parler des nouvelles du jour comme si le diable n’existait pas. Pourtant le Philosophe me

2 de sa révolte. Voici qu’il nous entraîne dans un nouveau tour de la spirale qui pointe vers l’Enfer : il nous accuse avec une

3 e vouloir s’innocenter en proclamant en tête d’un nouveau Code : « Le Droit est ce qui sert le peuple allemand. » Ce n’est pas

4 pour lui, si Dieu garde l’éternité. Quel sera le nouveau plan stratégique du Malin ? Comment va-t-il tirer de sa défaite les a

5 les peuples régnera l’Ennui. Viendront alors les nouveaux prêtres. « Il faut une religion pour le peuple. » Entendons : pour qu

6 thodiquement refusé à laisser naître des coutumes nouvelles (en ceci protestant, mais sans la foi). Or les coutumes religieuses q

7 ser, et prohibe la recherche hasardeuse de moyens nouveaux , elle fait lever des monstres autour de nous. Imaginons une similitud

8 Viendront les grands diététiciens. Viendront les Nouveaux Prêtres. Viendra la paix. Et peut-être vient-elle pour des siècles. (

9 aire oublier son goût de la guerre ? Quels drames nouveaux pour remplacer, sur la scène vide, l’Ennemi déchu ? Les maîtres de la

10 iques, une véritable drogue du démon, l’un de ses nouveaux noms. Nous avons cru à la bonté foncière de l’homme. Par gentillesse

11 répandant alternativement de vraies et de fausses nouvelles . Voilà le diable à l’œuvre dans nos vies : le maître du confusionnism

12 des tentations. Je crois pourtant qu’un sentiment nouveau , et comme indépendant de nos catégories, se manifeste dans l’époque m

13 quelque part. Chaque fois que nous découvrons un nouveau mécanisme de la vie, nous sommes aussitôt obsédés par l’idée que « ce

14 rien ne tient, naturellement. Mais voici qui est nouveau  : l’on s’en vante, avec l’appui de tous les romanciers, des journalis

15 pays communistes, elles déclencheront des formes nouvelles de la chasse aux sorcières et de l’exorcisme. On n’enverra plus au bû