1 os églises qu’elles énoncent une doctrine sociale nouvelle opposée aux doctrines régnantes. Nous n’attendons rien d’aucun acte d

2 aline, vous camouflent cette démission en dignité nouvelle . La dignité de l’homme consisterait, dit-on, dans le travail qu’il fo

3 ignons ici le propos de ces pages. La littérature nouvelle sera le fait de l’homme renouvelé, je ne dis pas de l’homme nouveau —

4 est être libre. Un art nouveau, c’est une liberté nouvelle . Mais c’est aussi une obéissance nouvelle. Je ne conçois de liberté c

5 liberté nouvelle. Mais c’est aussi une obéissance nouvelle . Je ne conçois de liberté concrète que dans l’exercice fidèle de ma v

6  idées » qu’ils mettent en action. La littérature nouvelle , couronnant un ordre nouveau, sera forcément plus soucieuse des échos

7 révolution n’a jamais inventé de vertu réellement nouvelle . Mais toute révolution est d’abord un rappel à certaines vertus négli

8 abord un rappel à certaines vertus négligées. Une nouvelle insistance sur la définition de l’homme. Une nouvelle discipline. Et

9 elle insistance sur la définition de l’homme. Une nouvelle discipline. Et une nouvelle aisance. 12. Un éditeur introduit en c

10 ition de l’homme. Une nouvelle discipline. Et une nouvelle aisance. 12. Un éditeur introduit en ces termes une collection de

11 Sur une nouvelle de Jean Giono (novembre 1934)g On ne devrait jamais lire les hebdo

12 le, ou Giono. Marianne a publié, le 15 août, une nouvelle de Jean Giono intitulée « La femme morte », qui n’est pas une nouvell

13 o intitulée « La femme morte », qui n’est pas une nouvelle bien faite, mais qui est un peu mieux que cela, une présence, une pla

14 du compte rendu qu’il m’en a fait. g. « Sur une nouvelle de Jean Giono », Esprit, Paris, n° 26, novembre 1934, p. 292-295.

15 le par cette apparition qui s’y insère. C’est une nouvelle qualité du concret. Mais ce mystère de la présence, si l’on peut en d

16 rit voudrait voir s’attacher les romanciers de la nouvelle génération : cet appel à la vie communautaire, ce réalisme plein, ce

17 e. « Il découvrit pour la première fois une forme nouvelle de patriotisme, une façon silencieuse, profonde, bouleversée, broyée,

18 rovoquer chez Tzara une prise de conscience toute nouvelle , et qu’à cette réflexion, plus réellement dramatique, l’on puisse att

19 cisme. À quoi s’ajoute depuis peu une possibilité nouvelle et symbolique : les licenciés seuls peuvent briguer l’inspectorat de

20 erlebt) une des grandes cérémonies de la religion nouvelle . Par exemple un discours du Führer à son peuple. Je roulais ces pensé

21 ple, l’ami et le libérateur invincible… « Une ère nouvelle commence ici. » ⁂ Chrétiens, retournez aux catacombes ! Votre « relig

22 i c’était vrai, ça se verrait. » Telle est la loi nouvelle et la réalité d’une ère dominée par ce fait historique : l’Incarnatio

23 en général l’irruption d’une forme d’imagination nouvelle dans un village ou une contrée, plus rarement chez un individu, qui c

24 embranchements a comporté ensuite une bifurcation nouvelle , et celle-ci une autre, et ainsi de suite à l’infini, de sorte que po

25 opes. En somme, ce qu’ils admirent dans la Russie nouvelle , c’est une santé énorme, une joie au travail dont rien ici ne peut do

26 rot, Helvétius et Voltaire, à l’appui de leur foi nouvelle . Ce n’est pas sans raison qu’ils se remettent à glorifier les mythes

27 seule littérature digne du nom qu’ait produite la nouvelle Russie s’est développée en marge du Plan, par anticipation ou régress

28 e moins fait pour l’intégrer. Qu’on baptise cette nouvelle anarchie « humanisme révolutionnaire » ou « réalisme socialiste », l’

29 la formule de ce changement de méthode : pour la nouvelle école soviétique, l’unité du peuple et des clercs n’est pas « quelque

30 s cette tâche-là, je vois le seul fondement d’une nouvelle culture européenne… b) Il est faux que nous soyons obligés de commenc

31 nt le bien-être physique, mais aussi une grandeur nouvelle . Même, il se jette d’abord vers cette grandeur, au mépris de la faim

32 lasse… Si l’on veut comprendre ce temps, et l’ère nouvelle , incalculablement, qu’il inaugure, il faut se rappeler deux faits réc

33 à l’appel jailli de la crise, vers une communauté nouvelle . Là où cette crise était la plus aiguë, la réponse, qui devait être t

34 e, isolement, irréalité. Cette situation cosmique nouvelle est la vraie cause de la révolution mondiale, de l’appel qui surgit d

35 e attente universelle religieuse, l’attente d’une nouvelle mesure, d’une nouvelle image du monde où l’homme s’éprouve de nouveau

36 eligieuse, l’attente d’une nouvelle mesure, d’une nouvelle image du monde où l’homme s’éprouve de nouveau réel, actif, nécessair

37 e la crise dénonce et rend caducs, mais une force nouvelle qui résolve la crise dans le sens de notre destin.   5. Le dilemme.

38 el. S’il veut rester vivant, c’est dans un amitié nouvelle . S’il écrit quelque part : « Le monde n’a plus pour moi le caractère

39 Gide : « Je crains que ne se reforme bientôt une nouvelle sorte de bourgeoisie ouvrière satisfaite…, trop comparable à la petit

40 e des importantes Études de Jean Wahl — voici une nouvelle vague nietzschéenne. Il faut suivre de près ces pulsations de la cons

41 ces trois volumes donnent une image définitive et nouvelle de la pensée nietzschéenne. Ils permettent en particulier de situer à

42 e délire allait lui demander : les prémices d’une nouvelle création, et la « révélation des enfants de lumière » ! 21 avril Voic

43 suffit presque à distinguer cette « génération » nouvelle de celle qui s’illustra par le surréalisme. Littérature présente au m

44 tuellement75. Cette conception du monde n’est pas nouvelle  ; elle constitue l’apport spécifique de l’Europe à l’humanité. C’est

45 naissance, dès le xiie siècle, à une forme toute nouvelle de l’amour humain : la passion. Ignorée des Anciens, ou considérée pa

46 d en la possédant. Alors commence une « passion » nouvelle . On s’ingénie à renouveler l’obstacle et le combat. On imagine différ

47 ’est d’au-delà de la passion que dans une passion nouvelle — dans le tourment nouveau de la poursuite d’apparences toujours plus

48 dialectique. (Juin). — La Duchesse de Friedland, nouvelle de Drieu la Rochelle. « Qui n’a pas connu les années d’après-guerre n

49 décision prise en dépit de tout, et qui fonde une nouvelle existence, initiant un risque nouveau. ⁂ Écartons tout malentendu : i

50 la fidélité dans le mariage est la loi d’une vie nouvelle  ; et non point de la vie naturelle (ce serait la polygamie) — et non

51 a parlé en mots humains, nous avons appris cette nouvelle  : ce n’est pas l’homme qui doit se délivrer lui-même, c’est Dieu qui

52 dérer les autres femmes d’une manière tout à fait nouvelle , inconnue au monde de l’Éros : comme des personnes, non plus comme de

53 décisions. Elles introduisent à une problématique nouvelle , et qui n’est pas toujours aussi simpliste que le dilemme passion-fid

54 me de la passion, la mort d’amour, initie une vie nouvelle , où la passion ne cesse d’être présente, mais sous l’incognito le plu

55 a souveraineté absolue, créent ainsi une attitude nouvelle , une confiance — ouvrent l’Europe au monde, du même coup. Ce qu’il no