1 ndant m’ont convaincu : j’ai remplacé, dans cette nouvelle version, quelques outrances de plume par quelques analyses dont je se

2 rs, et de Tristan. C’est là le principal de cette nouvelle version. Pour ceux dont la critique s’attachait au sens même que j’ai

3 ’Iseut. Tristan est banni. Mais à la faveur d’une nouvelle ruse (scène du verger), il convainc Marc de son innocence et revient

4  fleur de blé ». Tristan, que Marc a chargé d’une nouvelle mission, veut rejoindre une dernière fois son amie, pendant la nuit q

5 se dédire. C’est que l’amant pressent, dans cette nouvelle épreuve qu’il s’impose, l’occasion d’un progrès décisif. Ce mariage b

6 lle « mort à soi-même », c’est le début d’une vie nouvelle , dès ici-bas. Ce n’est pas la fuite de l’esprit hors du monde, mais s

7 Amour de Dieu nous a ouvert une voie radicalement nouvelle  : celle de la sanctification. Le contraire de la sublimation, qui n’é

8 serait le désespoir, s’il n’y avait pas la Bonne Nouvelle  ; et cette nouvelle, c’est que Dieu nous cherche. Et il nous trouve l

9 , s’il n’y avait pas la Bonne Nouvelle ; et cette nouvelle , c’est que Dieu nous cherche. Et il nous trouve lorsque nous percevon

10 oi en Dieu. L’Amour divin est l’origine d’une vie nouvelle , dont l’acte créateur s’appelle la communion. Et pour qu’il y ait une

11 naturelles, non converties, et brimées par la loi nouvelle . Le mariage, par exemple, n’avait pour les Anciens qu’une significati

12 servant de la femme. D’où vient cette conception nouvelle de l’amour « perpétuellement insatisfait », et cette louange enthousi

13 t d’un coup se trouve là pour traduire la passion nouvelle  ? On ne saurait trop souligner le caractère miraculeux de cette doubl

14 qui pourrait nous orienter vers une compréhension nouvelle de ce que nous appelions le « narcissisme de la passion » (à propos d

15 ou tolérée par plusieurs sectes. Une forme toute nouvelle de poésie naît dans le midi de la France, patrie cathare : elle célèb

16 ester dans une lettre fameuse contre « cette fête nouvelle que l’usage de l’Église ignore, que la raison n’approuve pas, que la

17 rs ménage, comme nous l’avons vu, une possibilité nouvelle d’admettre la femme, mais sous le couvert d’une idéalisation, voire d

18 de vue formel, le tantrisme se présente comme une nouvelle manifestation triomphante du shaktisme. La force secrète (shakti) qui

19 siècle, La Fontaine la lira en français, dans une nouvelle traduction du persan faite sur une ancienne version arabe. Le périple

20 procession, une virulence intime, perpétuellement nouvelle . 11.De l’Amour courtois au roman breton Remontons maintenant du

21 ottfried explicite la légende d’une manière toute nouvelle et grosse de conséquences. Il préfigure l’espèce de trahison géniale

22 cation qui la surprend comme malgré elle. Une vie nouvelle commence ici (Appendice 9). Normalement, ce premier et décisif appel

23 st de ne pas mourir assez pour vivre toute la vie nouvelle , et pour obéir sans tourments. Je ne trouve rien, dans Tristan, qui r

24 a passion humaine. Elle a fondé cette « science » nouvelle sur l’observation du langage, et spécialement sur la similitude des m

25 squ’aux romans allégoriques du xviie , jusqu’à la Nouvelle Héloïse… Et par Jean de Meung, la tradition antique — celle qui conda

26 ces rhétoriqueurs. Ce qui est frappant dans cette nouvelle école, c’est qu’elle rénove consciemment le langage symbolique des tr

27 le » devient le Jour, la « cruelle mort » une Vie nouvelle , et pour qu’à la passion ne manque pas le sublime, voici la divinisat

28 ivrance — selon la foi des troubadours… 14. La Nouvelle Héloïse Paysan de Genève, Rousseau échappe à l’influence du don-j

29 l’on n’a pas tort d’attribuer au « climat » de la Nouvelle Héloïse, si nouveau pour le xviiie siècle, une faculté de contagion

30 ite : il serait aisé de reprendre, à propos de la Nouvelle Héloïse, toute notre exégèse de Tristan, notre dialectique de l’obsta

31 ntimental — et non mystique153 — des amants de la Nouvelle Héloïse que le romantisme va tâcher de rejoindre une mystique primiti

32 voilà le thème religieux le plus profond de cette nouvelle hérésie albigeoise que fut le romantisme allemand. La mort est le but

33 t une sorte de profession de foi de la « religion nouvelle  » rêvée par Novalis et ses amis : Elle aussi, l’ère du Christ, que D

34 l’ère du Christ, que Dieu nous voile, Passera, la Nouvelle Alliance sera rompue ; Alors nous concevrons Dieu comme l’Esprit, Al

35 lation spirituelle : elle n’a point de « religion nouvelle  », point de philosophes romantiques158, peu ou point de métaphysique,

36 avoir autant de vitalité qu’une vache. » ⁂ Cette nouvelle mystique de la « Vie » a pu donner naissance à de belles œuvres litté

37 … » et l’aveu de Thésée, au cinquième acte. 146. Nouvelle vérification de ce que nous disions à propos d’Eckhart : la mystique

38 e par ses voiles… Note de 1954 : la mise en scène nouvelle de Tristan à Bayreuth, œuvre de Wieland Wagner, comble les vœux que j

39 ays fut inondé de sang… L’Italie apprit aussi une nouvelle mais sanglante méthode de faire la guerre… qui troubla tellement la p

40 ère sanglant autour duquel se crée une communauté nouvelle  : la Nation. Or la Nation, c’est la transposition de la passion sur

41 bataille : « De ce lieu, de ce jour, date une ère nouvelle dans l’histoire du monde. » Et Foch commente ainsi cette phrase fameu

42 h commente ainsi cette phrase fameuse : « Une ère nouvelle s’était ouverte, celle des guerres nationales aux allures déchaînées

43 ne fut d’ailleurs qu’un prodrome de cette guerre nouvelle , puisque le procédé se limita à la destruction méthodique d’un millio

44 j’exige donc des terres nouvelles ! — et c’est la nouvelle passion. Ainsi toutes les tensions supprimées à la base viennent s’ac

45 s » littéraires — que la nécessité d’une solution nouvelle est apparue en premier lieu. Cette solution s’appelle l’État totalita

46 d en la possédant. Alors commence une « passion » nouvelle . On s’ingénie à renouveler l’obstacle et le combat. On imagine différ

47 n’est au-delà de la passion que dans une passion nouvelle — dans le tourment nouveau de la poursuite d’apparences toujours plus

48 l « amour », qui entraîne un nouveau mariage, une nouvelle promesse de bonheur ; les trois mots étant synonymes. Ainsi, guérissa

49 nt. Il le cherche au contraire par le moyen d’une nouvelle « expérience », considérée comme telle, et d’ailleurs affectée dès le

50 décision prise en dépit de tout, et qui fonde une nouvelle existence, initiant un risque nouveau. ⁂ Écartons tout malentendu : i

51 la fidélité dans le mariage est la loi d’une vie nouvelle  ; et non point de la vie naturelle (ce serait la polygamie) — et non

52 a parlé en mots humains, nous avons appris cette nouvelle  : ce n’est pas l’homme qui doit se délivrer lui-même, c’est Dieu qui

53 dérer les autres femmes d’une manière tout à fait nouvelle , inconnue du monde de l’Éros : comme des personnes, non plus comme de

54 décisions. Elles introduisent à une problématique nouvelle , et qui n’est pas toujours aussi simpliste que le dilemme passion-fid

55 me de la passion, la mort d’amour, initie une vie nouvelle , où la passion ne cesse d’être présente, mais sous l’incognito le plu

56 nça pour lui une autre vie. Il entra dans une vie nouvelle Où tout son être fut changé. Il devint un autre homme. Tout ce qu’il

57 est l’unique élément de la Nature. On lit dans la Nouvelle Justine : « Oui, j’abhorre la Nature : et c’est parce que je la conna

58 gueur d’onde.) Puis, le livre paru, 25 mars 1939, nouvelle lettre : Mon cher camarade, Je prépare une note importante sur votr

59 ue occitane autour de Montségur, d’une « aventure nouvelle  » (selon Robert Lafont) et qu’avec les études de Simone Weil (signées

60 mais eu de bûcher à Montségur » ? Voilà une bonne nouvelle , mais elle arrive trop tard pour les deux-cents martyrs du sinistre c

61 s Ventadour et les d’Ussel du Limousin, la poésie nouvelle va se répandre vers le sud toulousain et le sud-est provençal, avec l

62 uit. On sait si peu ! Chaque miette d’information nouvelle et tous les joueurs se précipitent : ça, c’est pour moi ! Quel despor

63 stan le sait aussi : « Quand Tristan entend cette nouvelle , il pense que son oncle l’envoie en Irlande plutôt pour y mourir que

64 ant vers son amant pour tenter de le guérir d’une nouvelle blessure empoisonnée, mais cette fois-ci elle ne le rejoindra que dan