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1 1934, Politique de la personne. Quatrième partie. Problèmes de la révolution personnaliste — XIV. Tactique personnaliste
1 litaire. La force véritable d’un groupe restreint numériquement réside tout entière dans sa bonne conscience doctrinale, c’est-à-dire
2 1934, Politique de la personne (1946). Quatrième partie. Problèmes de la révolution personnaliste — XIV. Tactique personnaliste
2 ’État totalitaire. La force véritable d’un groupe numériquement restreint réside tout entière dans sa bonne conscience doctrinale, c’
3 1953, Articles divers (1951-1956). Une fausse nouvelle : « Dieu est mort » (juin-juillet 1953)
3 d’aider l’homme ou de le juger. Et dans le fait, numériquement , il n’y a jamais eu dans l’Histoire autant d’hommes qu’aujourd’hui po
4 1963, L’Opportunité chrétienne. Première partie. L’opportunité chrétienne dans un monde sécularisé — 1. Une fausse nouvelle : « Dieu est mort »
4 d’aider l’homme ou de le juger. Et dans le fait, numériquement , il n’y a jamais eu dans l’Histoire autant d’hommes qu’aujourd’hui po
5 1969, Journal de Genève, articles (1926–1982). Un débat sur l’objection de conscience : entre Dieu et l’État (4 octobre 1969)
5 peuple, et accepter d’instaurer un service civil. Numériquement , cela ne jouerait aucun rôle. Mais pour d’aucuns, il y aurait de bons
6 1977, L’Avenir est notre affaire. Troisième partie. Repartir de l’homme — 11. Les variétés de l’expérience communautaire
6 rand, suppose en règle générale matériellement ou numériquement petit. Quoi de grand par les grands ? Je vois mal. Le sort du Monde s