1 1934, Politique de la personne (1946). Introduction — L’engagement politique
1 que jamais le cynisme d’un Talleyrand n’en jugea nécessaires  ? L’amour du peuple et des victimes d’une société affolée s’étale sur
2 a guerre est « morale » ou qu’elle est « juste et nécessaire  » ? Nécessité et justice sont deux choses ; et la morale voudrait qu’
2 1934, Politique de la personne (1946). Primauté du spirituel ? — Destin du siècle ou vocation personnelle ?
3 is il ne fut plus facile de reconnaître les choix nécessaires . Désordre, oui, et plus grand que jamais. Désarroi ? Non. Les doctrin
4 rsonnel, en face des destins collectifs, le choix nécessaire apparaît avec une netteté qui, je le répète, est la chance de notre é
3 1934, Politique de la personne (1946). Principes d’une politique du pessimisme actif — Ni ange ni bête : ni gauche ni droite, (Fondements théologiques d’une action politique)
5 lles-ci. Il est donc non seulement possible, mais nécessaire , que le chrétien prenne position en présence des partis politiques. S
6 . Contre le marxiste, il affirme que l’évolution nécessaire n’entraîne pas une amélioration du genre humain, ne conduit pas mécan
7 sauvés de son empire. L’action politique nous est nécessaire , comme manger, travailler et penser, mais jamais un système politique
8 l’activité de l’homme considérée comme un service nécessaire — voilà peut-être définie l’attitude chrétienne en politique : une ré
4 1934, Politique de la personne (1946). Principes d’une politique du pessimisme actif — Sur la devise du Taciturne
9 pour nous que l’effort humain ? Sinon l’exercice nécessaire de l’âme, son actualisation, la raison d’être de son incorporation ;
10 autant qu’on leur montre la vanité d’une chose si nécessaire . Telle est, dans son principe, la seule attitude politique que puisse
5 1934, Politique de la personne (1946). Idoles — Comment rompre ?
11 dre » social qui nous blessait, c’était un aspect nécessaire de l’« ordre chrétien » du monde. Nous ne l’avons pas cru longtemps,
12 a forme et tel sera le premier lieu de la rupture nécessaire  : la dénonciation d’une imposture, partout où la chrétienté, ayant to
6 1934, Politique de la personne (1946). Idoles — Humanisme et christianisme
13 , — de l’homme considéré comme le lieu naturel du nécessaire conflit de l’ange et de la bête ? L’homme soviétique se trouve soustr
7 1934, Politique de la personne (1946). Idoles — Antimarxiste parce que chrétien
14 mai 1933. 37. Cf. Aron et Dandieu, La Révolution nécessaire (Grasset), p. 193 à 198. 38. Dans une lettre.
8 1934, Politique de la personne (1946). Idoles — Fascisme
15 me, une polémique doctrinale est justifiée, voire nécessaire  : elle a des points d’application vraiment vitaux. Rien de pareil dan
16 ’on admet cette primauté de l’État, les violences nécessaires à son établissement se trouvent aussitôt légitimées. Que représente l
17 btenue aux dépens des unités concrètes et de leur nécessaire diversité. Elle veut que l’État soit une émanation de l’homme, et non
9 1934, Politique de la personne (1946). Problèmes de la révolution personnaliste — D’un Cahier de revendications
18 ute synthèse, toute solution mécanique du conflit nécessaire et vital. Il n’y a pas de « troisième terme », — ou c’est la mort49.
19 uelle qui existe déjà au-delà des bouleversements nécessaires  ; une substance, une exigence impossible et qui est la seule chose qu
10 1934, Politique de la personne (1946). Problèmes de la révolution personnaliste — Triomphe de la Personne, (Aphorismes)
20 nnent les modèles, qui prévoient les déformations nécessaires de l’écriture courante. Il y a des gens qui estiment que la « pratiqu
21 à la tradition, au nom, au métier. Tout cela est nécessaire , légitime jusqu’à un certain point. Tout cela est éminemment français
11 1934, Politique de la personne (1946). Problèmes de la révolution personnaliste — Tactique personnaliste
22 lutionnaire, qu’elle prépare sans cesse aux actes nécessaires  ; 3° La doctrine est enseignante par nature, comme la révolution qui
23 esse affaiblit. (Si cela est admis, il n’est plus nécessaire de beaucoup discourir sur les autres vertus morales.) 4. Mieux vaut u
24 r mission. 60. Aron et Dandieu : La Révolution nécessaire , préface. 61. Je conserve ce petit exemple, comme symbolique de baga
12 1934, Politique de la personne (1946). Appendices — Liberté ou chômage ?
25 sibles ont précipité brusquement les conséquences nécessaires du machinisme en régime capitaliste. Si nous examinons les courbes d’
26 s y prêtent, il faut le dire plus qu’il ne serait nécessaire pour la clarté de la démonstration. Car si le chômage technologique p
13 1934, Politique de la personne (1946). Appendices — Groupements personnalistes
27 ante ans. C’est peut-être qu’elles y étaient plus nécessaires qu’ailleurs, du fait de l’échec de la Réforme. Il n’en reste pas moin
28 origine toute discussion honnête sur les réformes nécessaires . Les doctrines économiques et sociales développées par Esprit et surt
29 leur être subordonné ; affirmation de la primauté nécessaire du spirituel (qu’ils définissent d’ailleurs assez diversement) ; affi
30 vrage important d’Aron et Dandieu : la Révolution nécessaire . Sa revendication essentielle : l’abolition de la condition prolétari
14 1946, Politique de la personne (1946). Préface pour l’édition de 1946
31 ritain. Enfin, Aron et Dandieu et leur Révolution nécessaire … Avant la guerre, le mot personnalisme n’était connu en Hollande que