1 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Le problème de la culture
1 pris de ce livre Cette mise au point me paraît nécessaire pour situer la critique qui va suivre et qui procède d’un parti pris
2 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Fatalités du rationalisme bourgeois
2 nation sur les choses. Elle est aussi une défense nécessaire contre la tyrannie des mythes. C’est peut-être elle qui nous a délivr
3 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Hegel, Comte, Marx, ou la rationalisation
3 ment par les morts. » Tout cela résume les effets nécessaires de deux séries de phénomènes se développant parallèlement. Une série
4 et de réaliser un Plan des travaux scientifiques nécessaires pour organiser la société (Comte). Tous les dogmes rationalistes qui
5 y voient leur supériorité. Eux aussi croient à la nécessaire précédence des facteurs matériels dans l’histoire. Mais ils y voient
6 t tout d’abord dénoncé, puis qu’il avait démontré nécessaire , faisant ainsi de nécessité vertu… —, devient aux yeux des clercs bou
4 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Importance de la notion de commune mesure
7 son remplit son office qui est l’office mineur et nécessaire d’un instrument. Mais si la vision de la fin s’efface ou cesse d’être
5 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — L’Arche de l’Alliance
8 ndustrie, tout cela est sacrifié à la seule chose nécessaire  : l’accomplissement d’une vocation spirituelle. Et les moyens de cet
9 rmais dans sa visée pour autre chose que l’unique nécessaire  ? Le Siècle fait toujours grand accueil et faveur à celui qui abandon
6 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — La mesure soviétique
10 on s’interdirait de rien comprendre à l’évolution nécessaire de la culture soviétique, si l’on se refusait à l’examen critique des
7 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — La mesure nationale-socialiste
11 itude philosophique et religieuse : Il n’est plus nécessaire d’insister sur la direction générale de l’humanisme soviétique. Malgr
8 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — commune mesure et acte de foi
12 l’avenir montrerait que le système communiste est nécessaire , qu’il est satisfaisant pour le grand nombre, qu’il a « réussi » en R
9 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — L’appel à la commune mesure, ou l’Europe du xxe siècle
13 à tous les ordres et qui les harmonise. Il était nécessaire de le rappeler et de décrire aussi les mécanismes ou les fatalités de
14 n fait que l’ensemble des conditions pratiquement nécessaires pour assurer à chaque homme du travail, et pour supprimer finalement
15 onde où l’homme s’éprouve de nouveau réel, actif, nécessaire et relié. Tout jugement politique ou idéologique sur les réponses qu’
16 r l’attente réelle. Elles ne sont pas une réponse nécessaire . Elles ne sont qu’une tentation superficielle et passagère, elles se
17 flit de l’individu et de la masse. 6° La violence nécessaire . — Car notre force est personnelle, non collective. Elle réside dans
10 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — Préambule
18 vis complémentaires, d’une évasion hors de tâches nécessaires . L’esprit pur et l’esprit asservi sont deux complices dont les disput
19 ant les attitudes ou « vertus » qui me paraissent nécessaires pour affirmer le sens encore obscur que nous avons d’une mesure nouve
11 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
20 me bourgeoise de Montaigne : c’est l’impartialité nécessaire du clerc, réduit au rôle d’observateur indépendant. Cette impartialit
21 la mesure de toutes les mesures, et le correctif nécessaire à toute opinion personnelle. Lorsqu’un clerc enfin louera le sérieux
22 oui ou au non, au choix. Ils demanderont le délai nécessaire pour aller traduire la question dans leur vocabulaire « ismique ». Du
23  ? qui eût osé pareil blasphème contre le Progrès nécessaire  ? On oubliait que nécessaire n’est pas toujours suffisant. L’état pré
24 me contre le Progrès nécessaire ? On oubliait que nécessaire n’est pas toujours suffisant. L’état présent du monde économique le f
25 l’esprit contemporain, le destitue de sa primauté nécessaire , et prolétarise l’élite. Car s’il est vrai que seule une douteuse dél
26 ous oblige, hélas, maintenant, par une injuste et nécessaire révolte, à la ranger, elle et ses beaux outils, sous un vocable à jam
27 ension et d’action que d’une évolution historique nécessaire , d’une succession inévitable, d’un héritage à recueillir, selon l’exp
28 la définition de la dichotomie dans la Révolution nécessaire , d’Aron et Dandieu. 75. Le prolétaire c’est l’homme qui « vit » d’un
12 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
29 elgique, Hollande — qui disposent encore du recul nécessaire par rapport aux crises matérielles pour mener une critique radicale d
30 l’activité : elle ne suffit à rien, mais elle est nécessaire à presque tout. Surtout à l’écrivain qui parle de la culture ; à son
31 n pouvoir d’ordonner et de toucher. La révolution nécessaire , et non seulement dans le domaine de la culture, est d’abord une ques
32 té technique ne saurait donc suffire, si elle est nécessaire . C’est l’imagination qui forme le langage en puissance d’acte ; c’est
33 journaux. (Les données concrètes de la révolution nécessaire ne sont d’ailleurs pas dans les mains du « peuple » en tant que class
34 et pratique. C’est là son réalisme et sa violence nécessaires . Mais aussi cette indistinction est l’autorité même, en tant qu’elle
35 doute que plusieurs ne voudraient, ou n’estiment nécessaire d’aller ; mais je tiens cet « excès » pour plus sérieux que la mesure
36 tin Buber (Je et Tu), Aron et Dandieu (Révolution nécessaire ), Aron (Dictature de la liberté), Mounier (Révolution personnaliste e