1 des industries, les personnalistes affirmaient la nécessité d’une révolution plus profonde : révolution dans la manière de poser

2 vement personnaliste, c’est son insistance sur la nécessité des groupes autonomes et organiques. Elle coïncide avec la découverte

3 ! Mais il faudrait s’entendre tout d’abord sur la nécessité de cette clarté. Pour ma part je ne saurais concevoir ni respecter d’

4 part je ne saurais concevoir ni respecter d’autre nécessité en général que celle qu’impose la fin de toute pensée. C. Restons, s

5 e une insolence. Cette maxime affirme en effet la nécessité générale de « commencer par le commencement ». Descartes qui vient d’

6 qui ? Sommes-nous voués à l’esclavage d’État par nécessité matérielle ? On m’en voudra de ces questions, parce qu’elles ne parai

7 tes, si l’on reste au niveau des faits, des dures nécessités , des ruines. Or le rappel des fameuses Quatre Libertés nous y rabat i

8 le démontrons par notre lutte contre toutes les «  nécessités  » qui s’y opposent sans relâche. Et cette lutte est toujours possible

9 Je parlais d’une conscience planétaire. C’est sa nécessité qu’il faut d’abord sentir. Et qu’aussitôt la presse et la radio, le c

10 Je parlais d’une conscience planétaire. C’est sa nécessité qu’il faut d’abord sentir. Et qu’aussitôt la presse, et la radio, le

11 que ; et que ceux qui la tenaient encore pour une nécessité , voire pour une vertu, étaient les véritables éléments de désordre ;