1 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Avertissement
1 réflexion ». Il s’ensuit que ce livre montrera sa nécessité dans la mesure où d’abord il déplaira ; et il n’aura d’utilité que s’
2 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe de Tristan
2 entre-dévoile la raison constituante du mythe, la nécessité même qui l’a créé. Le sens réel de la passion est tellement effrayant
3 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
3 de coutumes beaucoup plus anciennes traduisant la nécessité d’une sélection biologique. Et il n’est pas jusqu’au désir de la mort
4 salut. f) Les mystiques arabes insistent sur la nécessité de garder le secret de l’Amour divin. Ils dénoncent sans relâche les
5 s-Christ. » Le culte de la Vierge répondait à une nécessité d’ordre vital pour l’Église menacée et entraînée… La papauté, plusieu
6 ’autre se voient stigmatisés comme relevant de la nécessité temporelle et physiologique, c’est-à-dire de l’exil des âmes captives
7 ut ce qui dépend de son empire est donc voué à la nécessité , et les corps sont voués au désir, dont le philtre d’amour symbolise
8 vons donc rejoint le Roman de Tristan et situé sa nécessité à telle date, à l’intersection de telles traditions hérétiques et de
9  aubes » étaient un genre régulier. On conçoit sa nécessité dans une vision du monde dominée par l’hostilité du Jour et de la Nui
4 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Passion et mystique
10 s des deux amants, dans le Roman, répondent à une nécessité tout intérieure de la passion. Iseut est une femme aimée, mais elle e
11 ds mystiques, tout au contraire, insistent sur la nécessité de dépasser l’état de transe, d’accéder à une lucidité toujours plus
5 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
12 figures de la rhétorique ; qu’il redécouvre leur nécessité  ; qu’il se modèle spontanément à la ressemblance du « sublime » qu’el
13 sé à la passion de la Nuit ! « Ce n’est point une nécessité qu’il y ait du sang et des morts dans une tragédie, ajoute Racine, il
14 a mort. Oui, Racine le sait maintenant, c’est une nécessité qu’il y ait du sang et des morts dans une tragédie, si elle a pour su
15 ilà qui est significatif au plus haut point de la nécessité sociale des mythes. (Mensonges d’autodéfense d’une société qui veut s
6 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Amour et guerre
16 ciété médiévale dans l’ordre éthique. « C’est une nécessité sociale, un besoin d’autant plus impérieux que les mœurs sont plus fé
17 plus de quatre-vingts d’entre eux. » De même, les nécessités de la stratégie sont sacrifiées à celles de l’esthétique ou de l’honn
18 rs qu’il y a des « retours » littéraires — que la nécessité d’une solution nouvelle est apparue en premier lieu. Cette solution s
19 daient en même temps à un principe moral et à une nécessité pratique ». Il s’agissait d’éviter des dépenses excessives — les homm
7 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe contre le mariage
20 t que l’on entendait « liquider ». D’où l’absolue nécessité de restaurer les bases sociales, c’est-à-dire l’élément statique et s
8 1939, L’Amour et l’Occident (1972). L’amour action, ou de la fidélité
21 onnêtement : le problème qui nous est posé par la nécessité pratique du mariage apparaît d’autant plus insoluble que l’on tient d
9 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Appendices
22 uement et gratuitement, sans aucune obligation de nécessité , tandis que les époux sont tenus par devoir à toutes les volontés l’u
10 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
23 aintive joie). — aimer en trop haut lieu, d’où la nécessité de garder le secret et de se méfier des délateurs ou lauzengiers (mer