1 dès 1973, et qui nous ramène avec la force de la nécessité à l’idée de limite (qui a fait la cité grecque) et à la notion de com

2 je n’y ai rien compris. C’est la justice, non la nécessité , qui est le vrai référentiel de l’œuvre. Pour l’homme d’Europe, qu’il

3 ules revendications ethniques, s’appuyant sur les nécessités écologiques et s’illustrant — négativement — par la carence de nos Ét

4 ns le moindre doute, si certaines lois, certaines nécessités ne nous imposaient des limites, des conditions de possibilité. Ce qui

5 urs au sacré que constituent les références aux «  nécessités de la défense » ou au « maintien de l’indépendance nationale », se tr

6 comme la forme de société la moins adaptable aux nécessités de notre temps. Le thème central de l’analyse critique du modèle de l

7 ont je tente d’esquisser le modèle naîtrait de la nécessité de recréer des cadres de participation au sein desquels les citoyens