1 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe de Tristan
1 p incontestable. Mais l’abus que l’on fait du mot oblige à le redéfinir. On pourrait dire d’une manière générale qu’un mythe e
2 laisse vierge, n’est-il pas évident que rien ne l’ oblige à ce mariage et à cette chasteté injurieuse, et qu’il se met dans une
2 1939, L’Amour et l’Occident. Les origines religieuses du mythe
3 oins la traiter d’incroyance ? Or l’Histoire nous oblige à le constater : c’est l’inverse qui s’est réalisé. Nous voyons qu’en
4 gêne et l’« agacement » de l’auteur lorsqu’il est obligé de reconnaître l’équivoque des expressions courtoises et leurs résona
5 e le fini. Il en résulta que les mystiques furent obligés de recourir à des symboles dont le sens restait secret. (Ainsi la lou
3 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
6 gements que Didon avait avec Énée, elle n’est pas obligée , comme elle, de renoncer à la vie ». L’on sent tout l’artifice et la
7 ne veut être pleinement lucide. Car sa lucidité l’ obligerait à condamner ce qu’il n’ose chérir que dans son cœur le plus secret, e
8 rale, la loi du jour qu’il veut servir désormais, oblige Racine à rendre le jeune prince insensible à l’amour de Phèdre. Il dé
9 e et religion, pour lui, sont mortes. Mais il est obligé de constater que ce désir de passion, et la passion elle-même dans le
4 1939, L’Amour et l’Occident. Amour et guerre
10 a cotte d’armes afin de ne pas être, en revenant, obligés de reculer en vêtements guerriers. Maintenant, revêtu de sa cotte d’a
11 énéral pourra la faire toute sa vie sans s’y voir obligé . » S’il faut cependant en venir aux mains, ce sera du moins pour une
5 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe contre le mariage
12 URSS. La diminution vertigineuse de la population oblige Staline à une politique de natalité. Mais qui peut savoir si on l’app