1 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Les Origines d’Hésiode à Charlemagne, (du ixe siècle av. J.-C. au xie siècle de notre ère)
1 out rang, pendant quatorze siècles, on s’étonne d’ observer que deux ou trois humanistes seulement aient osé suggérer que cette t
2 nner essor à leur courage. § 23… Ce qu’on vient d’ observer à l’égard du caractère du physique, peut aussi s’appliquer aux caract
3 par des rois, comme les Asiatiques, car j’ai déjà observé que partout où les peuples sont soumis à des rois, ils sont nécessair
2 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — Les grands desseins du xviie siècle
4 sans périr… Les longues années qu’il a passées à observer l’agitation des hommes du fond de sa retraite l’ont amené pour finir
5 u Parlement, et y établir des règles de justice à observer mutuellement par eux tous ; pour se réunir ainsi tous les ans, ou tou
3 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — En marge des grands plans, l’utopie prolifère
6 homme d’État. Ce sont d’ailleurs les Européens, observe-t -il, qui ont propagé le fléau de leurs guerres sur les autres continen
4 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — Perspectives élargies
7 puissance grandissante de Rome et c’est ce qu’on observe aujourd’hui avec les cantons Suisses et les Provinces-Unies ou États
5 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — L’Europe des lumières
8 met d’imaginer l’astronomie, la marquise lui fait observer que les Chinois, selon ce qu’elle en a lu, ont décrit la chute de mil
9 assurées, plus la loi naturelle aura été en effet observée . Donc, lorsque nous convenons de payer trois schellings en commun par
6 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — Évolution : vers le progrès ou vers la décadence ?
10 e étendu et suivi, qui leur donnât une occasion d’ observer et de pénétrer leurs vues et leurs projets réciproques. Ils n’avoient
11 ttaque et pour la défense. Les historiens peuvent observer avec indignation qu’avec l’argent dépensé pour les préparatifs d’un s
12 différence de lumière, de moyens ou de richesses, observée jusqu’à présent chez tous les peuples civilisés, entre les différente
7 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Plans d’union européenne contemporains de la Révolution
13 litude des religions, des lois et des mœurs qu’on observe à travers toute l’Europe : au fond, elles sont toutes pareilles. Ceux
8 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Synthèses historico-philosophiques (II)
14 demeura inébranlablement uni. D’ailleurs il faut observer qu’on n’a jamais encore imaginé ou découvert une forme de constitutio
9 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — De l’historisme au pessimisme
15 de l’historien de la civilisation. Bien qu’il ait observé qu’en Europe toute évolution conduit à une transition, à un dépasseme
10 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Europe en question : de Spengler à Ortega — Crépuscule ou nouvelle aurore ?
16 litique indivise. Ils m’opposaient la nécessité d’ observer les programmes… L’Europe n’a pas connu davantage la conscience d’une
11 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
17 thèmes — celui de la liberté ou celui du refus — observons que leur fréquence est significative, et que les nuances qui les diff
18 mais susceptible de croître. Les degrés que nous observons dans cette croissance et dans la direction particulière qu’elle empru
19 active de l’esprit européen. Il ne se borne pas à observer l’objet, mais va droit à lui et en prend possession — il s’en saisit.
20 leur plan, s’excluaient mutuellement.314 Nous observions plus haut que les diversités fécondes de l’Europe existent sur un pla