1 culs ; qu’ils ne s’appliquent vraiment qu’au type occidental de vie ; qu’ils supposent une distribution socialisée des biens produ

2 es d’ouvrages de vulgarisation qui permettent aux Occidentaux , pour la première fois dans l’Histoire, de prendre une vue d’ensemble

3 qu’un phénomène transitoire de notre civilisation occidentale . (Voir plus haut ce que j’ai dit sur le matérialisme.) L’intelligents

4 etour aux problèmes religieux dans la littérature occidentale s’est amorcé dès 1919, et n’a pas cessé de s’amplifier. 5. Nos secte

5 demain, des règles de yoga « scientifique », à l’ Occidentale . b. « L’ère des loisirs commence », Arts, Paris, n° 614, 10 avril 19

6 x Éditions Albin Michel sous le titre L’Aventure occidentale de l’homme . »

7 question par l’Afrique et l’Asie, la civilisation occidentale n’a pas encore de successeur (21 septembre 1960)c La civilisation

8 che L’Oriental pose la question de savoir si l’ Occidental ne préférerait pas la recherche à la pleine possession de la vérité.

9  ». Il serait peut-être erroné d’en déduire que l’ Occidental nie l’existence d’une vérité en soi : simplement, il se refuse à croi

10 ns son ensemble, jusqu’à nous, c’est l’« Aventure occidentale de l’homme ». Certes la voie chrétienne n’y est pas seule active, mai

11 trevoir la nature. Au stade présent de l’Aventure occidentale , on dirait qu’il n’est plus qu’un seul des rêves constants de l’human

12 ge des miracles Au stade présent de l’Aventure occidentale , dont la science est la pointe extrême en notre siècle, notre image d

13 question par l’Afrique et l’Asie, la civilisation occidentale n’a pas encore de successeur », Arts, Paris, n° 788, 21 septembre 196

14 nom. C’est l’érotisme qui travaille les sociétés occidentales , de l’ouest à l’est, non pas la sexualité proprement dite, instinctiv

15 n’a qu’un précédent dans l’histoire de la culture occidentale  : il se situe de la manière la plus précise au xiie siècle. Depuis l

16 rne à la lumière des mythes majeurs de l’érotique occidentale  : Don Juan et Tristan, en suivant leurs métamorphoses dans la vie et

17 toutes les vérités de la morale et de la culture occidentale , avant d’en retrouver quelques-unes mieux comprises, au retour d’un O

18 te : « Qu’est-ce que “le Royaume du ciel” pour un Occidental  ? Qu’est-ce que la Communion pour un homme moderne ? Comment l’intell

19 e sorte de cap du vieux continent, d’un appendice occidental de l’Asie », mais n’en serait pas moins « la partie précieuse de l’un

20 depuis près de mille ans dans les limites du cap occidental , au surplus rétrécies par les Turcs à l’est et par les Arabes au sud-

21 l’Occident divisé. Serait-ce la fin de l’aventure occidentale , qui aurait donc consisté, dans l’ensemble et au total, à faire le mo

22 ville du Proche-Orient, afin de sauver l’honneur occidental et de reconquérir Hélène, symbole de la vertu et de la beauté, préfig

23 imone Weil. Mais ce qu’il y a de plus typiquement occidental dans les poèmes homériques, c’est la suite, c’est l’aventure personne

24 nt, la passion des grands créateurs de la culture occidentale . L’Occidental est l’homme qui va toujours plus loin, au-delà des cond

25 des grands créateurs de la culture occidentale. L’ Occidental est l’homme qui va toujours plus loin, au-delà des conditions données

26 je vois la parabole la plus exacte de l’aventure occidentale , sur tous les plans. Les savants de l’Occident, de Kepler à Einstein,

27 , la vraie formule du Progrès, dans sa définition occidentale . Et l’on voit qu’elle est ambiguë : qu’il suffise de citer, pour l’il

28 me, c’est l’agora des Grecs, où naquit le civisme occidental . Que la mairie (l’hôtel de ville, le municipio, le Rathaus) soit ou n

29 en somme celui du Progrès, selon les conceptions occidentales , adoptées même par ceux qui dénoncent l’Occident. Nulle autre civilis

30 dans toutes ses grandes lignes, et l’archéologie occidentale ressuscite inlassablement bien plus de traditions oubliées par leurs

31 ndépendante se veut bien plus anglaise, donc plus occidentale que n’était l’Inde colonisée. Elle a peut-être tort, mais c’est ainsi

32 tre : les versions simplifiées de la civilisation occidentale se prêtent mieux à l’exportation que la version originale. D’où l’ava

33 ant qu’une bonne partie de l’élite intellectuelle occidentale désespère bruyamment de nos valeurs et dénie toute espèce de vocation

34 n’est plus de douter sans vergogne de nos valeurs occidentales . Au contraire, le temps est venu de les prendre nous-mêmes au sérieux

35 fondamentaux de toute culture, et que la culture occidentale en particulier doit beaucoup de son dynamisme à ses disciplines sexue

36 e de l’ère technologique imminente, l’inconscient occidental fit déferler dans les années 1920 « une vague de rêves », selon le ti