1 1938, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). La vraie défense contre l’esprit totalitaire (juillet 1938)
1 ière très précise dans le mouvement de l’Histoire occidentale . Trois siècles d’individualisme, de divinisation de l’homme, nous ont
2 1939, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Nicolas de Flue et la Réforme (août 1939)
2 ment avec la dernière période d’unité de l’Église occidentale . Le concile de Constance venait de mettre fin au Grand Schisme de la
3 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). La bataille de la culture (janvier-février 1940)
3 libre et pourtant relié, c’est l’idéal de l’homme occidental . N’allons pas dire que c’est une utopie ! Car ce problème a été résol
4 1968, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Pour une morale de la vocation (1968)
4 que. D’autre part, les prétentions de la science occidentale deviennent universelles, pour ne pas dire totalitaires, et marquent d
5 ilibre d’une communauté. Or en fait notre société occidentale christianisée est tout encombrée de règles contradictoires entre elle