1 1952, Preuves, articles (1951–1968). « L’Œuvre du xxe siècle » : une réponse, ou une question ? (mai 1952)
1 social. De ce péché originel naquit le formalisme occidental , qui devait conduire à Picasso, lequel, tout communiste qu’il soit, s
2 1952, Preuves, articles (1951–1968). Le sens de nos vies, ou l’Europe (juin 1952)
2 u monde ou à la société, voilà qui est proprement occidental . Cela donne le révolté, l’objecteur de conscience, le révolutionnaire
3 agique de l’œuvre d’art. Je ne dis pas qu’entre l’ Occidental , qui tend à s’affirmer comme individu créateur, et l’Oriental, qui te
3 1953, Preuves, articles (1951–1968). Deux princes danois : Kierkegaard et Hamlet (février 1953)
4 paie de sa vie. Or il existe, dans la littérature occidentale , un prototype de cette action tragique, une pièce célèbre dont il nou
4 1953, Preuves, articles (1951–1968). Les raisons d’être du Congrès (septembre 1953)
5 ore plus évidente, et la voici : La civilisation occidentale est de plus en plus dominée, sinon par la science pure, du moins par
5 1954, Preuves, articles (1951–1968). La table ronde de l’Europe (janvier 1954)
6 avaux des conciles fondateurs de notre conception occidentale de l’homme, Athanase, Grégoire et Basile, Boèce et Thomas d’Aquin, Ca
6 1954, Preuves, articles (1951–1968). Tragédie de l’Europe à Genève (juin 1954)
7 qui soit de nature à expliquer la grande débâcle occidentale . Il s’est passé seulement que la Conférence a lieu, qu’elle installe
8 péens et, au-delà d’eux, de toute la civilisation occidentale , se trouve dépendre techniquement de vingt ou trente individus épisod
7 1955, Preuves, articles (1951–1968). De gauche à droite (mars 1955)
9 ste allemand : « Le climat est lourd en Allemagne occidentale . (Fuite d’Otto John.) Nous avons reçu d’autres témoignages d’anciens
8 1955, Preuves, articles (1951–1968). Le Château aventureux : passion, révolution, nation (mai 1955)
10 era ressenti comme sacrilège par l’intelligentsia occidentale , d’autant plus fortement qu’elle sera moins chrétienne. Il y a donc u
11 passion ne serait-elle pas l’échec de l’Aventure occidentale , échec fatal dès que l’âme se refuse à la totale incarnation, à l’aba
12 faut voir qu’un tel échec demeure spécifiquement occidental , encore qu’il soit causé par un refus des options principales de l’Oc
13 ître aux yeux d’un Asiatique indemne d’influences occidentales , que sous l’aspect d’une indécence profonde, d’une blessure à l’ordre
14 gure donc le modèle spirituel de toute révolution occidentale . Mais il y a plus. Le christianisme apporte au monde les valeurs qui
15 ’Église en Occident ont provoqué dans l’évolution occidentale une discontinuité, un traumatisme exemplaire : on dit « avant J.-C. »
16 es réelle mais importée. Il en va du nationalisme occidental « attrapé » par les peuples de l’Orient comme de notre rhume de cerve
17 e transcende. Elles mesurent la dérive de l’homme occidental quand il cesse de marcher à l’étoile. Elles illustrent trois formes d
18 e sont pas le But, c’est la formule de la révolte occidentale . Révolte contre l’Église, qui avait offert le type d’une société d’am
19 sciente nostalgie. Et c’est pourquoi notre Psyché occidentale , ayant subi durant des siècles les atteintes toujours plus pénétrante
9 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure occidentale de l’homme : L’exploration de la matière (août 1955)
20 L’aventure occidentale de l’homme : L’exploration de la matière (août 1955)r Genèse thé
21 le fait spécifique et capital de l’anthropologie occidentale . De Nicée à la bombe atomique Que les options fondamentales déc
22 la marque et le ressort de l’esprit de recherche occidental , en contraste avec le monisme des ultimes sagesses orientales. Cette
23 che en proche, sur tous les plans de notre pensée occidentale , le « scandale » des réalités contradictoires s’est propagé ou transp
24 e comprendre le motif primordial de notre science occidentale , et la raison pourquoi Descartes estime qu’un athée ne pourrait pas f
25 technique, qui a donné libre cours à l’extrémisme occidental que fut le matérialisme sous ses formes diverses : mécaniste, moniste
26 t-il, en ce moment de l’histoire et de l’Aventure occidentale , cette grande poussée aveugle, cet enfoncement de taupe dans une gale
27 ns les couches les plus étendues de la population occidentale ce « gros bon sens matérialiste » fondé sur un respect quasi religieu
28 décide, et qui détient la preuve de la réalité. L’ Occidental moyen se figure qu’au Moyen Âge le sens général de la vie dépendait d
29 similer au divin.) Au stade présent de l’Aventure occidentale , dont la science est la pointe extrême en notre siècle, notre image d
10 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure technique (octobre 1955)
30 n’en est pas moins révélatrice de notre condition occidentale . Il s’agit, une fois de plus, de savoir si elle signale une impasse o
31 ’obligera à peiner très durement dans nos climats occidentaux , pour se nourrir, se protéger du froid, des inondations, des sécheres
32 comme leur dû. Que veulent en général les hommes occidentaux  ? La santé, un meilleur salaire, une meilleure protection contre l’im
33 un brusque essor à tel moment donné de l’Aventure occidentale . Il serait vain de chercher le pourquoi de la passion d’inventer, qui
34 e pouvait mesurer l’ampleur prochaine, la société occidentale du xixe siècle s’est doublement trompée sur les fins de la technique
35 tat d’esprit actuel. Libéré du labeur matériel, l’ Occidental se tourne immédiatement vers les voyages, le sport, les jeux et l’éro
36 es d’ouvrages de vulgarisation qui permettent aux Occidentaux , pour la première fois dans l’Histoire, de prendre une vue d’ensemble
37 demain, des règles de yoga « scientifique », à l’ occidentale . Beaucoup d’esprits légers s’imaginent l’homme comme une sorte de bal
38 qu’un phénomène transitoire de notre civilisation occidentale . L’intelligentsia berlinoise, puis new-yorkaise, et une partie de la
39 etour aux problèmes religieux dans la littérature occidentale s’est amorcé dès 1919, et n’a pas cessé de s’amplifier. 43. Nos sect
11 1956, Preuves, articles (1951–1968). Les joyeux butors du Kremlin (août 1956)
40 du besoin d’avoir moins peur des Russes chez les Occidentaux , ou enfin du besoin d’un retour au bon sens chez les militants des PC
41 osition. 7. K. demande la libération des colonies occidentales , mais il refuse aux satellites de l’URSS le droit de disposer d’eux-m
42 ls éclipsés ? De qui se moque-t-on ? De la presse occidentale , qui a donné dans le panneau, comme toujours ? Mais l’heure n’est pas
43 la bouche d’une bonne partie de l’intelligentsia occidentale , bien que les communistes y soient très peu et assez mal représentés.
12 1956, Preuves, articles (1951–1968). Sur Suez et ses environs historiques (octobre 1956)
44 Toujours en retard d’une dictature, l’opinion occidentale exige qu’on riposte à Hitler quand elle voit se dresser Nasser. Au vr
45 a politique maritime, caractéristique des peuples occidentaux , a toujours été celle du mouvement libérateur, de la découverte et de
46 ressiste. En travers de la politique maritime des Occidentaux  : l’islam. L’histoire du canal de Suez illustre ce dialogue et cette
47 slam Les Pharaons, ancêtres de la civilisation occidentale , ouvrent le canal du Nil à Suez, sous Séthi Ier, en 1300 av. J.-C. ;
13 1956, Preuves, articles (1951–1968). Sur l’Europe à faire (novembre 1956)
48 aladie spécifique des élites dans nos démocraties occidentales . Quant à moi, je me promène sur la place Saint-Marc, portant aux nues
14 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur la neutralité européenne (II) (avril 1957)
49 l’évolution qu’ils désirent tous vers des formes occidentales de démocratie socialiste, et priverait les Soviets d’un de leurs meil
50 indépendante deviendrait le plus grand des Grands occidentaux . (Elle compterait en effet plus d’habitants que l’URSS et les USA add
15 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur la neutralité européenne (fin) (mai 1957)
51 devenue le Troisième Roi sur l’échiquier du monde occidental . Chemin faisant, j’ai signalé que cette neutralité européenne — comme
52 er une nouvelle Russie à réintégrer la communauté occidentale  ; — ou bien, contre toute attente, c’est l’URSS qui gagne, non sans a
53 Ceci produit l’arrêt du jeu entre les Trois (paix occidentale ) ou l’explosion générale en cas d’accident (ce qui nous renvoie à l’é
54 entre la dictature soviétique et les démocraties occidentales , tend également à immobiliser les diverses évolutions politiques en c
16 1957, Preuves, articles (1951–1968). L’échéance de septembre (septembre 1957)
55 rame qui surgit de l’affrontement brutal du monde occidental , fauteur de la technique, et des sociétés « primitives » par rapport
56 l’intéresse vitalement, étant celui de l’aventure occidentale tout entière ? Et les autres pays de l’Europe verront-ils que la Fran
17 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur l’Europe à faire (novembre 1957)
57 e matérialisme ! — Facteur commun : le masochisme occidental . 6. — Non, car l’Europe à faire n’est pas celle qu’on nous fait. Car
18 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur la pluralité des satellites (II) (décembre 1957)
58 nt. Il eût fallu multiplier, dans toute la presse occidentale , depuis un an, des articles obéissant au plan suivant : a) commentair
59 s jettent d’un coup en plein délire de masochisme occidental et d’admiration éperdue pour un régime par ailleurs condamné. Le Krem
60 s européens, apporte sa contribution à l’Aventure occidentale . Le régime communiste éliminé nous laissera sur les bras la Russie. C
19 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur la fabrication des nouvelles et des faits (février 1958)
61 is les agences n’ont rien perdu.   Le masochisme occidental . — Je ne soupçonne pas la presse occidentale de suivre une politique
62 hisme occidental. — Je ne soupçonne pas la presse occidentale de suivre une politique quelconque, loin de là ! Elle n’a d’autre sou
20 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur la prétendue décadence de l’Occident (avril 1958)
63 plus grotesques. En revanche, voit-on les masses occidentales adopter le tao, l’hindouisme, l’islam ou la magie des nègres ? L’adop
64 bien de s’imposer. On se demandera si les valeurs occidentales sont réellement universelles, ce qui veut dire : — peuvent-elles être
65 s valeurs « révélées » auxquelles se réfèrent les Occidentaux les renvoient à l’universel et les ouvrent à l’aventure, au lieu de l
21 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur un centre qui doit être partout (mai 1958)
66 tions d’esprits qui influencèrent notre horoscope occidental . Enfin, le lac Léman et la cité internationale de l’Europe. Calvin, R
22 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur le régime fédéraliste (II) (septembre 1958)
67 t issus des jacobins, qui fournirent à l’histoire occidentale le type même du parti unique. C’est en partant de l’État des jacobins
23 1959, Preuves, articles (1951–1968). Nouvelles métamorphoses de Tristan (février 1959)
68 l’inverse. Ce qui est certain, c’est que le roman occidental n’a jamais décrit, jusqu’ici, de passion qui s’enflamme pour un objet
69 élire se déclare ? J’entends parler de la société occidentale , c’est-à-dire de l’Europe et de ses prolongements en Amérique et en R
70 e dernier roman d’amour-passion de la littérature occidentale . Le Docteur Jivago de Boris Pasternak n’est pas un acte politique, se
71 ariage est une terre inconnue pour la littérature occidentale . Il se peut que Musil, à son insu, l’ait approchée plus que nul autre
24 1959, Preuves, articles (1951–1968). Sur un chassé-croisé d’idéaux et de faits (novembre 1959)
72 me conviction que la Russie fécondée par le génie occidental dominera fatalement l’Occident et le monde : « Troisième Rome » ou ul
73 de K. ; guère plus de justification au défaitisme occidental qu’aux vantardises soviétiques. Lippmann, comme la plupart de nos int
25 1960, Preuves, articles (1951–1968). Sur la détente et les intellectuels (mars 1960)
74 coexistence pacifique, mais toute riposte du côté occidental serait encore un acte de guerre froide. Nous reprochions à l’URSS de
75 est pas, bien au contraire, qu’ils soient de faux Occidentaux … Cette faiblesse congénitale dans l’attitude des communistes russes m
26 1960, Preuves, articles (1951–1968). Les incidences du progrès sur les libertés (août 1960)
76 ormes de vie matérialistes que notre civilisation occidentale propage aveuglément sur toute la terre, et qui, sous les meilleurs pr
27 1961, Preuves, articles (1951–1968). Dialectique des mythes : Le carrefour fabuleux (I) (avril 1961)
77 urs épiphanies les plus parfaites dans le lyrisme occidental . À la quête spirituelle d’une vision juste, ou peut-être seulement d’
78 auche à l’aventure au profond des forêts de l’âme occidentale . Arrêtons-nous ici pour méditer. Et nous suivrons tantôt cette allée
79 l’opéra, du mythe, et de l’essence de la musique occidentale . En voici l’argument condensé. Le christianisme, étant esprit, a posé
28 1961, Preuves, articles (1951–1968). Dialectique des mythes : Le carrefour fabuleux (II) (mai 1961)
80 mythes les plus contraignants que subit la psyché occidentale . La fonction civilisatrice, ordonnatrice et dynamique qui pourrait au
29 1961, Preuves, articles (1951–1968). Pour Berlin (septembre 1961)
81 compris le sien. » Dans ses notes aux puissances occidentales , M. Khrouchtchev déclare que « le régime socioéconomique de tout État
30 1963, Preuves, articles (1951–1968). Une journée des dupes et un nouveau départ (mars 1963)
82 une « direction » américaine. L’opinion publique occidentale , s’imaginait que la première était celle de M. Spaak et des Communaut
83 ra faire face aux tâches mondiales que la culture occidentale doit assumer. Encore faut-il que quelques-uns se mettent au travail,
31 1968, Preuves, articles (1951–1968). Vingt ans après, ou la campagne des congrès (1947-1949) (octobre 1968)
84 randes antinomies valables qui tissent la réalité occidentale  : autorité et liberté, plan continental et initiatives régionales, un