1 1949, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Le Mouvement européen (avril 1949)
1 us rêvez. C’est ainsi qu’une certaine bourgeoisie occidentale , politiquement analphabète dans ses propos et ses réflexes, imite à s
2 i par un seul chiffre : la population de l’Europe occidentale , à l’ouest du rideau de fer, est d’environ 320 millions d’habitants :
3 e de faire appel dès maintenant, une civilisation occidentale . Réveiller, exprimer, informer cette conscience de notre unité dans l
2 1950, La Revue de Paris, articles (1937–1969). L’Europe et sa culture (novembre 1950)
4 le monde sait : la tension fondamentale du monde occidental est, à l’origine, ternaire et non pas bipolaire, de même que la théol
5 s trois idées-forces, ces trois ressorts de l’âme occidentale — on en pourrait mentionner d’autres — suffiront à titre d’exemples :
6 ormation, voilà qui définit l’ambition proprement occidentale , par contraste avec d’autres civilisations qui ont cherché le bonheur
7 ne constatation simple mais décisive : la culture occidentale , c’est ce qui a fait de l’Europe autre chose que ce qu’elle est physi
8 e, alors c’est le sens même de notre civilisation occidentale qui se trouve dénaturé. Car l’Europe existait réellement là où toutes
9 n même temps sa culture ; ou de sauver la culture occidentale si l’on ne sauve pas en même temps sa patrie. Rien ne sert de faire d
10 . L’Europe est encore le foyer de la civilisation occidentale , la seule qui ait su couvrir toute la planète. Mais ce foyer fataleme
11 ort intime, mais aussi le but final de la culture occidentale , consistent en une seule et même chose : la liberté de la personne. E
3 1951, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Inde 1951 (décembre 1951)
12 autres problèmes, la faim n’étant qu’un ennemi. L’ Occidental , qui ne se connaît plus, va voir ailleurs comment on croit, mais sans
13 rrière l’immense façade des quais synthétiquement occidentale , tout éclatante d’ocres, de briques vernies, de blancs bleutés et de
14 ier argument, lancé d’abord par l’un des délégués occidentaux , et frénétiquement applaudi, reparaît le lendemain dans les éditoriau
15 s Égyptiens, les Sumériens et les Romains, si les Occidentaux eux-mêmes avaient déclaré en leur temps : point de culture tant qu’il
16 le plus surpris, c’est l’inhumanité (à notre sens occidental ) de ces deux êtres absolument pareils et dénués de toute expression,
17 ien moins d’irrévérence dans cette remarque qu’un Occidental ne le pensera, ignorant par exemple que les Indiens religieux vénèren
18 Stephen déplore la condition présente de l’homme occidental , tourmenté comme on sait par mille complexes, sexuels surtout. Qu’en
19 ou soudain plus près de l’esprit. (Le businessman occidental faisant oublier l’un comme l’autre.) Sur le visage de Nehru, l’âme af
20 des jeunes intellectuels, formés aux disciplines occidentales , à l’anarchie qui les résume. 15. Pandit veut dire sage, docte — un
21 16. C’est dans cette intelligentsia de formation occidentale que se recrutent les staliniens de l’Inde et leurs alliés. Le communi
4 1965, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Le Suisse moyen et quelques autres (mai 1965)
22 d’efficacité qui fait du Suisse un type extrême d’ Occidental . « Toutes les activités culturelles du Suisse, très importantes, part
5 1969, La Revue de Paris, articles (1937–1969). L’avenir du fédéralisme (septembre 1969)
23 i qu’ont élaboré les fondateurs de la philosophie occidentale dans le dialogue opposant les éléates aux ioniens au sujet de l’antin
24 s ligues et fédérations. Voilà qui est proprement occidental  : devant ce même problème de l’Un et du divers, les métaphysiques ori
25 init l’apport original et spécifique de la pensée occidentale  ; or cette définition vaut également et intégralement pour le fédéral
26 oment crucial de toute l’évolution spécifiquement occidentale vers l’approfondissement et l’expansion du modèle des contraires en t
27 s propriétés 26 sera repris par tous les penseurs occidentaux respectueux du réel et des conditions de la vie, qui sont : antinomie