1 milliers de monuments dans presque toute l’Europe occidentale . Ses origines demeurent encore mystérieuses, mais sont certainement p

2 s ont recouvert la majeure partie de la péninsule occidentale , à l’exclusion toutefois de l’Italie et de la Grèce, où ils n’ont fai

3 s poètes, sculpteurs et peintres de vingt siècles occidentaux feront jouer leur imagination sensuelle du Mythe, et cela va du métop

4 ion venue du Proche-Orient sur l’obscur continent occidental , qui va prendre le nom de sa précieuse proie. Nous ne donnerons pas i

5 taient lancés pareillement à la quête d’une Terre occidentale , qu’en leur langue, ils devaient nommer la « terre du Couchant », Eré

6 lènes firent leur légende de la belle Europé, « l’ Occidentale  », poursuivie par son frère Cadmos, « l’Oriental », que leur père Agé

7 dants de Japhet qu’aurait été promis le continent occidental . Non moins curieux est le rapprochement qui saute aux yeux, mais déco

8 n. Audax Japeti genus, écrit Horace… La tradition occidentale a tranquillement assimilé ces deux ancêtres. Ainsi Bossuet 18 : Jap

9 eu qu’en arabe. L’Algarve est la province la plus occidentale du Portugal, or Algarve = El Gharb = pays du couchant, en arabe. Les

10 une sorte de cap du vieux continent, un appendice occidental de l’Asie. Cela fit naguère sensation. Il s’agit en réalité d’un lie

11 t, baigne la Norvège, l’Angleterre et les parties occidentales de l’Espagne jusqu’à l’endroit où commence la mer Méditerranée ; ensu

12 ’Europe soit nommée en lieu et place de la moitié occidentale de l’Empire, l’Asie en lieu et place de la moitié orientale : ainsi d

13 rial tout à la fois, une confédération de princes occidentaux se dessine vaguement dans l’ombre des intrigues pré-nationales, et se

14 res Romanas pertinentes, 1906. 40. L’Aventure occidentale de l’homme , Albin Michel, Paris, 1957, p. 26. 41. L’auteur a simpli

15 urope 54 par cette phrase paradoxale : « L’Europe occidentale est issue de la désintégration de l’Empire carolingien. » Or, l’Empir

16 gien. » Or, l’Empire carolingien était une Europe occidentale unie. L’Europe serait donc née de la désintégration de son unité poli

17 bouches du Danube ou du Palus-Méotide aux limites occidentales de l’Angleterre, est borné par le pays des Italiens et des Français e

18 démocratique et la plus pacifiste que l’histoire occidentale ait connue. C’est au cours d’une brève interruption de sa carrière de

19 États, et cette alliance des peuples de l’Europe occidentale  ; et n’a-t-on réussi à faire sortir de cette révolution générale et a

20 ut à la transition finale de la grande République occidentale , formée des cinq populations avancées, française, italienne, germaniq

21 dans les temps modernes, aux peuples de l’Europe occidentale . … On ne peut certainement espérer de reconnaître d’abord la véritabl

22 plus à la décadence de la communauté des peuples occidentaux , il conviendrait que ce pays se fasse un devoir de participer activem

23 t comme dissolvante et corruptrice sur le système occidental . Dans le même sens, mais avec plus de précision et une lucidité qui

24 haadaïev à Tolstoï Russie de l’époque de Kiev, occidentale . Russie de la Horde d’Or, asiatique. Russie moscovite, ayant secoué l

25 sidérée comme un pays arriéré, en face de ce type occidental qui représentait pour eux le type unique de culture et de civilisatio

26 né d’une disposition spéciale à adopter les idées occidentales et à les brasser ensuite selon leur mode particulier. Or, ce mode par

27 dislocation de l’empire de Charlemagne, l’Europe occidentale nous apparaît divisée en nations, dont quelques-unes, à certaines épo

28 oits sous les vêtements lâches de la civilisation occidentale . En conséquence, c’est dans la France contemporaine, comme il est fac

29 ins les plus sincères et importants de l’aventure occidentale au xxe siècle. Ses deux maîtres sont Goethe et Nietzsche. Au premier

30 velée et d’une foi invincible. Si les démocraties occidentales ne doivent pas être emportées, et une nuit de plusieurs siècles s’éte

31 hie —, le problème de l’être même du « crépuscule occidental  » : Anaximandre aurait vécu de la fin du viie au milieu du vie siè

32 sentence passe pour la plus ancienne de la pensée occidentale . La voici, selon le texte communément accepté : Ce dont les choses ti

33 anière la sentence la plus primitive de la pensée occidentale . Nous ne pouvons le supposer que pour autant que nous pensons l’essen

34 Sommes-nous déjà, nous les hommes d’aujourd’hui, occidentaux dans un sens qui se révélera d’abord à la faveur de notre entrée dans

35 t devint plus autonome, plus indépendante et plus occidentale qu’elle ne l’avait jamais été. La perte de l’unité spirituelle n’entr

36 tilhomme, en tant que représentants de la culture occidentale , remplacèrent le moine et le chevalier. À quatre siècles de catholici

37 édèrent quatre siècles d’humanisme et d’autonomie occidentale . Aujourd’hui l’Europe est menacée de voir s’effondrer la culture sécu

38 s comprenons qu’une culture purement humaniste et occidentale ne nous convient plus ; nous ne pouvons nous satisfaire plus longtemp

39 me foi en la supériorité innée de la civilisation occidentale et en son droit à dominer le monde. Nous avons conscience des droits

40 is pour tous, et comme par là elle n’est, au sens occidental , pour personne, l’histoire est indispensable pour la conquête de la l

41 ons de l’Inde. Ce qui caractérise la civilisation occidentale , c’est qu’elle ne s’est jamais dérobée aux défis qui la menaçaient. E

42 seconde, c’est la volonté de découverte… La force occidentale , c’est l’acceptation de l’inconnu. Il y a un humanisme possible, mais

43 le temps. Ses conclusions sont consternantes : L’ Occidental qui désire s’attaquer à ce problème doit essayer de sortir, pour un i

44 essayer de sortir, pour un instant, de sa peau d’ Occidental et considérer la lutte entre le monde et l’Occident avec les yeux des

45 la grande majorité de l’humanité. Les peuples non occidentaux peuvent différer par la race, la langue, la civilisation, la religion

46 on, ils seront tous d’accord sur un point : si un Occidental leur demande leur opinion sur l’Occident, ils fourniront tous la même

47 lleront que leur pays a été envahi par les armées occidentales en 1941, 1915, 1812, 1709 et 1610 ; les peuples d’Asie et d’Afrique r

48 ique rappelleront que, depuis le xve siècle, les Occidentaux , qu’ils soient missionnaires, commerçants ou soldats, sont venus par

49 lement rappeler que, pendant la même période, les Occidentaux se sont taillé la part du lion dans les parties du globe qui restaien

50 à leurs esclaves venus d’Afrique. La plupart des Occidentaux d’aujourd’hui seront surpris, choqués et peinés par ce réquisitoire…

51 s contre l’Occident, prouvent bien que, pour nous Occidentaux , c’est une expérience toute nouvelle que de subir de la part du monde

52 monde a subi, depuis des siècles, de la part des Occidentaux … Mais l’Europe découvrant le Monde et répandant sur tous les contine

53  ? Toynbee taxe d’orgueil cette objection : Nous Occidentaux , parce qu’humains, avons tendance à croire que tout ce que nous avons

54 qui a précédé. Pour nous guérir de cette illusion occidentale qui est la nôtre, il suffit de jeter un regard en arrière sur ce qu’a

55 tique aussi largement que de nos jours la culture occidentale . À une époque où la civilisation indigène des Amériques n’avait pas e

56 nsidérable que la rencontre de notre civilisation occidentale moderne, depuis le xve siècle de notre ère. Et la nature humaine n’a

57 nt les données gréco-romaines en des équivalences occidentales modernes. L’histoire ne se répète pas automatiquement et tout ce que

58 ans le monde : De bien des manières, nous autres Occidentaux , nous nous sommes rendus moralement incapables de riposter à nos adve

59 er son sort. Spengler calcule que la civilisation occidentale entrera vers 2200 dans un stade semblable à celui du monde antique en

60 italité et de la volonté d’organisation, le monde occidental est beaucoup moins en décadence que ne le suppose Spengler. Mais sa c

61 are la civilisation européenne de la civilisation occidentale , la seconde issue de la première, mais la transformant, la trahissant

62 , c’est chose jusqu’ici exclusivement européenne, occidentale par extension. C’est dans ce joint que réside la véritable supériorit

63 dans ce joint que réside la véritable supériorité occidentale , la pratique de l’Europe est efficace parce qu’elle se nourrit d’espr

64 ience d’elles-mêmes en empruntant au nationalisme occidental ses formes et en développant, à leur tour, sur le modèle de la propag

65 pant, à leur tour, sur le modèle de la propagande occidentale , une propagande nationaliste ; mais personne n’a jamais songé à nomme

66 iculière de notre unité culturelle317 : Le monde occidental tient son unité propre de son patrimoine culturel, du christianisme e

67 chrétienne. Il est le berceau de la civilisation occidentale . Et pourtant, c’est de l’Europe que sont issues toutes les terribles