1 1970, Lettre ouverte aux Européens. I. L’unité de culture
1 on les poussées asiatiques et les contre-poussées occidentales sans jamais se fixer pour longtemps : voir aujourd’hui le rideau de f
2 de culture, et en retour, notre actuelle culture occidentale ne nous devient intelligible que dans le cadre continental de son évo
3 premier, l’ait compris et l’ait dit : la science occidentale n’eût pas été possible sans le christianisme. Il est important que Ke
4 du droit nouveau, du respect humain, de l’éthique occidentale et des institutions typiques de l’Europe, celles qui sont chargées d’
5 lyre d’Héraclite Dès l’aube de la philosophie occidentale , dans l’une de ces cités d’Ionie où prit naissance la dialectique de
6 u monde ou à la société, voilà qui est proprement occidental . Cela donne le révolté, l’objecteur de conscience, le révolutionnaire
7 ration magique de l’art. Je ne dis pas qu’entre l’ Occidental , qui tend à s’affirmer comme individu créateur, et l’Oriental, qui te
8 Stravinsky, influenceront à leur tour la musique occidentale , en imposant leurs œuvres à Paris… L’évolution de la peinture suit à
9 er une période des plus sombres de notre histoire occidentale . Il ne s’agit pas non plus de « dégager les apports des différents pa
10 leur mode d’emploi et donne un sens à l’aventure occidentale , ce système de valeurs antinomiques reste ignoré, refusé d’instinct p
11 n de la civilisation gréco-romaine dans la partie occidentale de l’Empire. L’exemple est-il valable pour l’Europe ? La civilisation
12 t dans l’Empire emmuré ce nouveau cheval de Troie occidental  : la technique, et tout ce qu’elle entraîne dans les mœurs et les mod
13 en tension des contraires. Car tel est le secret occidental de la recherche spirituelle sans quoi la science se rendort, et la te
2 1970, Lettre ouverte aux Européens. II. L’union fédérale
14 i qu’ont élaboré les fondateurs de la philosophie occidentale dans le dialogue opposant les ioniens aux éléates au sujet de l’antin
15 s ligues et fédérations. Voilà qui est proprement occidental  : devant ce même problème de l’Un et du Divers, les métaphysiques ori
16 init l’apport original et spécifique de la pensée occidentale  ; or cette définition vaut également et intégralement pour le fédéral
17 oment crucial de toute l’évolution spécifiquement occidentale vers l’approfondissement et l’expansion du modèle des contraires en t
18 propriétés21 », sera repris par tous les penseurs occidentaux respectueux du réel et des conditions de la vie, qui sont : antinomie
3 1970, Lettre ouverte aux Européens. IV. Vers une fédération des régions
19 ce moment précis de l’évolution de notre société occidentale . À peine avons-nous pris la mesure des perspectives qu’il invite à ex