1 ment dans ce chapitre — c’est que la civilisation occidentale a perdu le sens des fins dernières à quoi elle tend. Quand le peuple

2 avec la jeune révolution. Angoissés par la crise occidentale et l’isolement où ils se voient ; séduits par certains résultats maté

3 r si nous les aurons résolus, dans nos catégories occidentales . Sinon, il sera toujours temps d’aller demander là-bas ce qui nous ma

4 stinguent radicalement de toutes nos possibilités occidentales  : la richesse d’un énorme territoire et l’état arriéré ou nul de l’in

5 u. Ainsi le plus profond antagonisme de la pensée occidentale vient s’incarner dans notre génération. (Et déjà ce n’est plus qu’à n

6 rationaliste, mais la nature profonde de l’homme occidental , dont la tension particulière peut être définie ainsi : violence init

7 ous disent tous d’aller à notre vie. La mesure occidentale Depuis quelques milliers d’années que les peuples édifient des civ

8 e, que nous appelons. Incarnation de la mesure occidentale  : la personne Je ne reprendrai pas ici la distinction fondamentale

9 Leur succès serait le terme absolu de la vocation occidentale . 1933-1936. 83. Voir plus haut, p. 178. 84. Selon Einstein « le t

10 ce concurrente, c’est elle qui a fomenté le monde occidental  ? Il n’y a pas de mystère dans cette contradiction. Dès lors que le c