1  : un sens commun. La plupart des débats qui nous occupent , qu’il s’agisse de politique, de religion ou de littérature, nous off

2 en fait, l’un et l’autre. La politique actuelle s’ occupe bien moins des faits que des mystiques dont on se sert pour masquer,

3 êlent peu à ceux de la place. Enfin ceux qui sont occupés par l’imprimerie du journal local, par les garages ou à la Mairie, so

4 tes les plantes de la terre. C’est à cela qu’il s’ occupe en Thébaïde, quand nous perdons sa trace. Résumons : complexe d’infér

5 localisant. Il paraît alors que le freudisme ne s’ occupe que de l’écume d’une soupe ! (ou bien l’appelle-t-il libido ?). 40.

6 de la lumière maritime. Pour mes pensées, je les occupe en attendant à de petits exercices formels, sans nul rapport avec ce

7 le plus « activiste ». Pourquoi refusent-ils de s’ occuper de politique ? Comment se fait-il qu’un grand nombre d’entre eux s’en

8 istoriques et économiques ? Toute ta science ne s’ occupe-t -elle pas, justement, à les découvrir ? Au besoin, à les inventer ? C

9 t du métro, enfin un être vrai. Conclusion. — S’ occuper des « petits-faits-vrais » vaut mieux que de les ignorer. Mais l’exce