1 1930, Foi et Vie, articles (1928–1977). « Pour un humanisme nouveau » [Réponse à une enquête] (1930)
1 ’intentions morales. Elle-même cependant est tout occupée à minéraliser l’esprit. La tâche urgente d’un nouvel humanisme sera d
2 1935, Foi et Vie, articles (1928–1977). Notes en marge de Nietzsche (mars 1935)
2 ne pense pas à son prochain, il est beaucoup trop occupé de soi-même ! Quelle que soit la justesse des critiques de Nietzsche
3 1937, Foi et Vie, articles (1928–1977). Luther et la liberté (À propos du Traité du serf arbitre) (avril 1937)
3 istoriques et économiques ? Toute ta science ne s’ occupe-t -elle pas, justement, à les découvrir ? Au besoin, à les inventer ? C
4 1977, Foi et Vie, articles (1928–1977). Pédagogie des catastrophes (avril 1977)
4 t, ils ne font rien de visible dans ce sens, tout occupés qu’ils sont à se maintenir au pouvoir. Ils voudraient bien agir dans
5 ns. Leur but est d’accéder au pouvoir existant, d’ occuper ses bureaux, de s’asseoir dans ses fauteuils, de manipuler ses comman
6 er la retraite en même temps que le job). On ne s’ occupe ni de l’Europe, ni encore de régions, et encore moins de révolution.
7 e refus passant pour « révolutionnaire ». On ne s’ occupe pas encore de l’Europe, ni de régions, ni de la création d’un pouvoir