Rougemont,

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1 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Introduction. L’érotisme et les mythes de l’âme — Soulèvement des puissances animiques
1 femmes d’aujourd’hui ; mais le phénomène qui nous occupe est antérieur. Je n’ignore pas non plus le fait technique. Je pense q
2 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Nouvelles métamorphoses de Tristan
2 caché. Il épouse sans amour une jeune fille qui s’ occupait de son ménage, puis la quitte et meurt dans la foule. Inexplicablemen
3 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Deux princes danois. Kierkegaard et Hamlet
3 mé la disposition nécessaire au travail dont je m’ occupais . En un sens, j’ai produit toute mon œuvre comme si je n’avais rien fa
4 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Dialectique des mythes II. Les deux âmes d’André Gide
4  par la foi » de l’empire des mythes, n’a cessé d’ occuper sa pensée. Et j’ignore si c’est mal ou bien : je constate simplement
5 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — Rudolf Kassner et la grandeur humaine
5 style, d’une impatience rigoureuse. Une manière d’ occuper la scène en deux répliques, d’imposer une allure bien « rassemblée »,
6 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Annexes — Post-scriptum
6 eu. » Charles Gide était économiste. L’économie s’ occupe de nos richesses, production et répartition. Admettons que « l’impudi
7 t, que le riche ne peut pas y entrer. Celui qui s’ occupe d’érotisme et celui qui s’occupe d’économie seraient donc sur le même
8 rer. Celui qui s’occupe d’érotisme et celui qui s’ occupe d’économie seraient donc sur le même plan, s’agissant du salut ? Soph