1 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe de Tristan
1 rat de chevalerie, et le haut rang qu’il pourrait occuper parmi les barons de son oncle. Il songe aussi à son amie, — pour la p
2 n de la passion, au moins de celle dont nous nous occupons . L’ardeur amoureuse spontanée, couronnée et non combattue, est par es
2 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
3 revient à dire que la lyrique courtoise dont il s’ occupe reste à ses yeux et jusqu’à plus ample informé « un assemblage de for
4  ? Et que peuvent-ils dire de moi, sinon que je m’ occupe de Nou’m ? Oui, en vérité, je m’occupe de Nou’m. Quand Nou’m me grati
5 n que je m’occupe de Nou’m ? Oui, en vérité, je m’ occupe de Nou’m. Quand Nou’m me gratifie d’un regard, cela m’est égal que So
6 où les passions « religieuses » et la théologie n’ occupaient tout de même pas le plus clair de la vie, et n’avaient tout de même p
7 , ces gens-là sont logés dans le faubourg, lequel occupe plus de la moitié du monde. Celui que l’on nomme parfois le dernier
3 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Appendices
8 tait de nature dogmatique, et saint François ne s’ occupait pas de doctrine… Mais croit-on que tous les cathares dogmatisaient ?
4 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
9 fet : « Je suis trop près de la question qui vous occupe pour la saisir d’un coup d’œil. D’autre part, elle n’est qu’accessoir
10 qui s’y ordonnent. Ce qui importe, c’est qu’on s’ occupe de cela qui auparavant n’était pas vu, ne comptait pas, restait refou
11 alités antinomiques — celles-là, justement, qui m’ occupent ici. Non seulement ils croient que tout homme qui se dit catholique,
12 e manière très générale ; quant au sujet qui nous occupe  : c’est détruire l’existence de l’Amour essentiel. 211. Urgent ? C