Rougemont,

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1 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Introduction. L’érotisme et les mythes de l’âme — Naissance de l’érotisme occidental
1 a métaphore elle-même est ridiculisée). La morale officielle , indiscutée, a statué que la raison domine le cœur, et elle ne s’inqu
2 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Introduction. L’érotisme et les mythes de l’âme — Invasion de l’érotisme au xxe siècle
2 s de bien voir ce qui se passe quand les censures officielles périclitent. Est-il vrai, comme on nous le répète, que « la sensualit
3 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Nouvelles métamorphoses de Tristan
3 te le glorieux confrère en le couvrant d’insultes officielles . Dans le concert mondial qui s’ensuit, hommages en Occident, outrages
4 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Deux princes danois. Kierkegaard et Hamlet
4 rsqu’en 1854 il attaqua de front le christianisme officiel et les évêques, qui avaient loué ses premières œuvres, il se vit aban
5 lifié ». Il y a donc usurpation. Le christianisme officiel , de nos jours, joue de la sorte, aux yeux de Kierkegaard, le même rôl
6 uvait passer pour un cliché dans un discours très officiel . L’évêque Mynster, primat de l’Église danoise, venait de mourir. Et l