1 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 4. La responsabilité culturelle de l’Église
1 siècle, par exemple, pouvait croire aux doctrines officielles de sa confession et en même temps admirer Wagner, Whitman, ou Renoir,
2 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 6. Vocation et destin d’Israël
2 e et la seule remplaçante possible de la religion officielle de l’Empire15. Ces quelques lignes de Dawson me paraissent définir e
3 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 8. La mission de l’artiste
3 ’art avec une majuscule est une de ces allégories officielles que nous avons héritées du xixe siècle, et du romantisme avec l’admi
4 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 9. La crise moderne du mariage
4 e de mariage entièrement soumis à quelque science officielle de l’eugénisme, permettant à l’État de limiter à l’extrême la marge d
5 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 13. La fin du pessimisme
5 un « passé » rituellement dénoncé par les toasts officiels . Si l’on néglige les étiquettes mystifiantes et qu’au lieu de lire le
6 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 14. Sur l’avenir du christianisme
6 es seize siècles qui ont suivi, sa reconnaissance officielle par l’empereur Constantin (édit de Milan en 313), ses tentatives d’ex