1 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Introduction
1 ues de notre culture, non point parce qu’elles en offriraient un raccourci, mais parce que l’Occident, seul et premier, les a produ
2 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Première partie. La Voie et l’Aventure — Où les voies se séparent
2 cadré. Je cherchais à dire autre chose. Kassner m’ offre ce mot : le corps magique, et il le commente en ces termes11 : « Âme
3 e question de la « supériorité » de ceci sur cela offre le moins de sens, et de fait perd sa pointe, puisqu’on n’y dispose pa
3 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — La spire et l’axe
4 s cassolettes à parfum. Tel est donc le spectacle offert par les premières assises du christianisme, au lendemain de son triom
5 as reconstruire une société humaine, puisqu’ils n’ offrent d’autre salut que dans la fuite mystique ou l’archaïsme. Les Barbares
6 ide de l’âme et à l’angoisse des isolés, l’Église offrait le type absolument nouveau d’une vie communautaire ouverte et progres
7 utaire ouverte et progressive. Le Parti lui aussi offre une Communauté, mais fermée et par suite régressive. Cette double pos
4 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — Le Château aventureux
8 Par le moyen de la culture et des modèles qu’elle offre au sentiment, ce mythe a pénétré nos vies, et même si nos actions éch
9 ou de sa religion. De fait, le christianisme nous offre le type même du changement brusque et radical, mais survenant de l’in
10 s, en arracher le cœur encore tout palpitant et l’ offrir au dieu, — pour qu’il pleuve. En vérité, le sacré n’a cure des résult
11 rifice de la vie même des citoyens. Mais que nous offre-t -il en échange de nos vies ? Une certaine communion vague et puissante
12 e occidentale. Révolte contre l’Église, qui avait offert le type d’une société d’amour et de fraternité, mais n’a pas pu l’act
5 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — L’expérience de l’espace
13 pothèses extravagantes, c’était tout ce que Colón offrait aux princes d’Europe ; et les rois catholiques de Castille-Aragon fur
6 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — L’exploration de la matière
14 vue scientifique — aurait-elle grand-chose à lui offrir  ? Elle n’a jamais été plus éloignée des grandes affirmations de Nicée
7 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — L’aventure technique
15 ques ne concerneront plus que lui. Qu’aura-t-il à offrir aux humains libérés pour d’autres rêves et d’autres jeux, c’est-à-dir
16 ur de l’Afrique, de l’Asie, des régions polaires, offrira de nouvelles « occasions de travail »82 ; et qu’enfin la guerre atomi
17 avec lui pour l’apaiser et le concilier : on lui offre un quartier de la même viande dont on mange. (D’où « l’invention » de
8 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — Les ambivalences du progrès
18 out. Et de même aujourd’hui, la Russie soviétique offre ou impose à l’homme des masses plus de sécurité et beaucoup moins de
19 ès provisoire des régimes dits totalitaires : ils offrent et imposent des certitudes massives.) Nous, au contraire, en Occident
9 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Troisième partie. Où allons-nous ? — Le drame occidental
20 e son ambition universelle. Il n’a jamais cessé d’ offrir à tous les hommes, quelle que soit leur race ou leur classe, ou leur