1 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — D’une culture qui parle dans le vide
1 » plus. Elle n’est plus à notre mesure, elle nous offre des nourritures de luxe, et nous avons besoin de pain de ménage. Elle
2 et nous avons besoin de pain de ménage. Elle nous offre des spécialités pharmaceutiques et nous avons besoin de tonifiants él
2 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Fatalités du rationalisme bourgeois
3 ’une société en mal de nouveauté, ces façons de s’ offrir à la violence des affranchis, ce sont des signes qui n’ont jamais tro
3 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — L’Arche de l’Alliance
4 tinguer en elles les intentions divines, pour les offrir en holocauste spirituel au Créateur. Enfin, remarque encore Renan : «
5 La décadence du latin à la fin du Moyen Âge nous offrira un autre exemple de cette espèce d’idolâtrie. 21. Renan, Histoire
4 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Décadence des lieux communs
6 de politique, de religion ou de littérature, nous offrent l’image d’un jeu dont les différents partenaires changent la règle à
5 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — La mesure nationale-socialiste
7 lus puissante sur le peuple, serait celle qui lui offrirait la promesse d’une communauté. Le « Nationalsozialismus » n’est pas le
6 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
8 te, c’est que le monde abandonné par les élites n’ offrait plus que d’informes résistances ; c’est que l’esprit, livré à des sys
9 pas qu’il s’en trouve justifié, mais bien qu’il s’ offre au jugement dans son intégrité. Je tiens cette ascèse à la fois pour
10 abileté souvent consciente. Entre deux mots qui s’ offrent choisir sans faute le plus « évocateur », entre deux sens d’un même m
11 seule fois, de toutes les forces que la foi nous offre . Nous ne faisons en réalité que nous approcher de cette mort. Et voic