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a voie et l’aventure (janvier 1957)a Ce qui s’
oppose
coopère, et de ce qui diverge procède la plus belle harmonie. Héracl
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tons le collectivisme… Et l’on aura beau jeu de m’
opposer
des textes apparemment ruineux pour ma thèse des deux Voies. À quelle
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. À condition que cette fin soit juste et, pour s’
opposer
à Nietzsche, en considérant que, par exemple, la puissance n’est pas
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te bourgeoise ou les règles des arts, soit qu’ils
opposent
à l’anarchie flagrante des esprits quelque orthodoxie restaurée, just
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le président du Conseil criait au monde : « Nous
opposerons
au droit de la Force, la force du Droit ! » Traduite dans les termes
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claration signifiait qu’à la violence d’un seul s’
opposerait
la violence née de l’union de ses victimes. Mais, comme en fait il n’
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en fait il n’y avait pas d’union, cela revenait à
opposer
aux chars d’Hitler une forte page de rhétorique. Nous voici donc rame
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eule peut expliquer les divisions mortelles qui s’
opposent
à l’union. On ne fera pas l’Europe en répétant qu’il est indispensabl
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e leurs calculs réalistes, et sans eux ? Ceux qui
opposent
aujourd’hui à la Petite Europe, déjà réelle, une Grande Europe qu’ils
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ravant et qui chassa l’Europe des grands titres…)
Opposer
la Petite Europe à la Grande est un double non-sens ; c’est d’abord m
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faut constater qu’en fait et avant tout, ce qui s’
oppose
à la grande réunion, c’est paradoxalement l’exigence d’unité, conçue
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rce politique, il a pour résultante actuelle de s’
opposer
, lui aussi, à l’Occident, en retardant ou sabotant l’union de l’Europ
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ticulière qui croise l’instinct universel, je m’y
oppose
; cette résistance est un état de guerre et de servitude dont le genr
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t aussitôt la politique des États, après s’y être
opposée
, s’empare sans vergogne. Le grand élan libertaire des quarante-huitar
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n’a pas encore d’intérêts « traditionnels » qui l’
opposent
au plus vaste ensemble. Mais qu’en sera-t-il des grands aînés, de l’E
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e d’Ivan Kirievsky, son principal rédacteur, elle
oppose
à l’Europe la notion d’enthousiasme, qui serait restée le privilège d
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sens critique, au nom d’un absolu de vérité qui s’
opposera
plus tard au christianisme même, en tant que vérité révélée mais impo
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s, agacé par les objections que l’on ne cessait d’
opposer
à l’idée même d’une unité de la culture européenne, j’ai noté la phra
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sens critique, au nom d’un absolu de vérité qui s’
opposera
plus tard au christianisme même en tant que vérité révélée, mais impo
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l’intérieur. Ce que les peuples d’outre-mer nous
opposent
, c’est ce que nous opposons nous-mêmes à notre vocation universaliste
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ples d’outre-mer nous opposent, c’est ce que nous
opposons
nous-mêmes à notre vocation universaliste : je nommerai le nationalis
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i défendent nos traditions humanistes, ceux qui s’
opposent
de toutes leurs forces instinctives à la technique, et qu’on nomme le
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intenant quelques conclusions : 1. Gardons-nous d’
opposer
théoriquement la culture et la technique comme s’il s’agissait de deu
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États-Unis ! Deuxième conclusion : Gardons-nous d’
opposer
technique et culture générale dans nos programmes d’éducation scolair
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colaire et universitaire. Car cela reviendrait à
opposer
l’arbre et le fruit, au détriment final de l’un et de l’autre. On nou
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Juan, ce cliché négatif de Tristan : la surprise
opposée
à la fidélité, l’excitation rapide au lieu de l’intensité, la noirceu
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dernier barrage que notre condition d’êtres finis
oppose
à notre amour d’un être, à l’Amour même ? Si la passion vit de sépara
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s traditionnelles de peuple à peuple, etc.) qui s’
oppose
à l’union nécessaire, admise et réclamée par tous les bons économiste
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ouble : réduire les préjugés nationalistes, qui s’
opposent
à toute forme d’union ; et proposer un modèle efficace d’union spécif
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Europe n’est plus rien, qu’elle n’a pas d’idéal à
opposer
aux ambitions mondiales du communisme, ni de valeurs à proposer au ti
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ulture et de son « utilité ». On verra qu’elles s’
opposent
diamétralement. Si les croyances populaires ont raison, le peu que l’
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stes européens, néo-socialistes et néo-libéraux s’
opposent
au sujet des problèmes d’aménagement du territoire européen, d’urbani
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ois même à la Gréco — de l’Épître à François Ier,
opposons
le mouvement pressant et familier des Sermons qu’il prononce chaque j