1 1951, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Extrait du discours prononcé par Denis de Rougemont à l’inauguration du Centre (mai 1951)
1 urquoi faut-il sauver l’Europe ? Non point pour l’ opposer aux grandes nations nouvelles, non point pour élargir l’esprit nation
2 1952, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Présentation du Centre européen de la culture (mars 1952)
2 rand-chose de raisonnable et de concret. Ce qui s’ oppose à la fédération, dont la nécessité n’est plus même discutée, c’est d’
3 âge. On répète que ce sont les intérêts qui nous opposent  : rien n’est plus faux. Les véritables intérêts calculent et jugent à
3 1954, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Situation de l’Europe en mai 1954 : L’Europe bloquée (mai 1954)
4 riposte possible : l’union européenne, capable d’ opposer aux Russes une puissance qui les tienne en respect. (Et tout le Sud-E
4 1954, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Deux notes sur la souveraineté nationale (mai 1954)
5 se demande quelles grandes et nouvelles raisons s’ opposeraient aujourd’hui à l’adoption d’articles semblables par les Constituants d
5 1954, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Orienter les espoirs européens (décembre 1954-janvier 1955)
6 les assez restreints. L’idée nationaliste qui s’y oppose , est entretenue sans relâche par d’innombrables haut-parleurs, porte-
6 1954, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Le rôle de la recherche en Europe (décembre 1954-janvier 1955)
7 s par le roi-prêtre ou par le dictateur, l’Europe oppose l’idée et la pratique d’une remise en question permanente de tout, d’
7 1955, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Propositions (décembre 1955)
8 des échanges culturels, comment pourraient-ils s’ opposer à ce que l’on montre, au moins à leur public le mieux trié, les réali
9 es Si les autorités seules compétentes en URSS opposaient à de telles propositions une fin de non-recevoir absolue, ou un mutis
8 1955, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Aperçu historique des relations culturelles Europe-Russie (des débuts à la guerre de 1914) (décembre 1955)
10 nservateur dans le peuple. (C’est le peuple qui s’ opposera , avec les Vieux Croyants, et au nom du ritualisme antique, aux effort
11 rieure du développement national de la Russie, et opposait avec mélancolie son passé obscur et fragmentaire à celui infiniment p
9 1956, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Former des Européens (avril-mai 1956)
12 es sociétés traditionnelles, l’Europe tend donc à opposer l’é-ducation (de e-ducere, « conduire dehors, conduire au-delà »), c’
13 . Peut-on ramener tous ces contrastes à celui qui oppose , d’une manière globale, les sociétés fondées sur le respect de la cas
14 américaine. À l’excès de liberté dans le choix s’ oppose l’absence totale de choix pour l’individu. Au respect de la personnal
15 ent de la discipline (intellectuelle ou morale) s’ opposent le mépris absolu des goûts individuels et le triomphe absolu du condi
16 s leur existence simultanée ; et plus on veut les opposer , plus on les dénature et les rend illusoires. Il en résulte que toute
10 1957, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Au seuil d’une année décisive (février 1957)
17 commun, que si l’on surmonte les obstacles qui s’ opposent à l’union immédiate, et qui résident principalement dans les esprits 
18 œur des hommes que toutes les doctrines qu’on lui oppose , même appuyées par les moyens de persuasion les plus insidieux ou bru
11 1957, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Le rôle des festivals dans la vie culturelle de l’Europe [Commentaires] (mai 1957)
19  ? Saisir ensemble ces deux termes que la logique oppose , est un mouvement, un geste de l’esprit, caractéristique de l’Europe.
12 1958, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Le Centre européen de la culture : ce qu’il fait — d’où il vient — où il va (février 1958)
20 ante d’idéologies nées de ses œuvres mais qui lui opposent désormais un visage méconnaissable et parfois hostile, l’Europe reste
13 1958, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Un essai de synthèse (mai 1958)
21 ue la vie et les raisons de vivre. Bien réussir s’ oppose à réussir à temps. Trois exemples : 1. Pour bien réussir, il faut pré
22 cessent de grandir à nos portes, nous ne pourrons opposer à temps ni le succès du Marché commun dans douze ans, ni le succès d’
14 1959, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Henri Brugmans, Les Origines de la civilisation européenne (septembre 1959)
23 e le « sommet » de l’Europe. À quoi l’on pourrait opposer que le terme d’Europe, si fréquent sous les Carolingiens, disparaît p
15 1960, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Trois initiales, ou raison d’être et objectifs du CEC (1959-1960)
24 usage courant, dès la fin du siècle dernier, on l’ oppose fréquemment, pour mieux le préciser, au terme de civilisation. (Mais
25 s chauvinismes et totalitarismes de toute couleur opposent la notion de « cultures nationales », qui est aussi fausse en fait qu
26 ante d’idéologies nées de ses œuvres mais qui lui opposent désormais un visage méconnaissable et parfois hostile, l’Europe reste
16 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La règle d’or, ou principe de l’éducation européenne (1960-1961)
27 américaine. À l’excès de liberté dans le choix s’ oppose l’absence totale de choix pour l’individu. Au respect de la personnal
28 ent de la discipline (intellectuelle ou morale) s’ opposent le mépris absolu des goûts individuels et le triomphe absolu du condi
29 s le vide, sans la résistance fatigante que l’air oppose au libre jeu de ses ailes. C’est l’utopie de l’éducation trop libre e
17 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Guide européen de l’enseignement civique [introduction] (1960-1961)
30 l’Ouest. En effet, l’Ouest pourrait difficilement opposer à la doctrine totalitaire, ou socialisme soviétique, une « doctrine c
18 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Esquisse d’une biographie : J. H. Retinger (1960-1961)
31 SA. Il souhaitait aussi participer à la lutte qui opposait alors la Pologne libérée aux bolchéviques. N’ayant plus de passeport,
32 x amateurs d’impasses théoriques, il se bornait à opposer de mystérieuses allusions aux conditions sine qua non de réussite du
19 1962, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Le dialogue des cultures [interventions] (avril 1962)
33 les sources profondes des grands malentendus qui opposent nos régions sur le plan politique, économique et social. La méconnais
20 1962, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Pour une métropole régionale Aix-Marseille-Étang de Berre [interventions] (juillet 1963)
34 ique, une spécialisation trop poussée et fermée s’ oppose au progrès même, à l’invention. Il résulte d’une série d’études récen
21 1962, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Principes et méthodes du dialogue entre les cultures (avril 1962)
35 cile et le plus tentant de s’affirmer, c’est de s’ opposer à l’extérieur, c’est-à-dire d’abord à la culture européenne et à « l’
22 1963, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Deux-mille volumes sur l’Europe (février 1963)
36 re hostiles à la CECA en ses débuts, et qui reste opposée , foncièrement, aux développements prochains et nécessaires de l’intég
23 1964, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Stage d’Oosterbeek (septembre 1964)
37 e elles, au-delà des anciennes frontières qui les opposaient artificiellement, des amitiés que la nature propose, et que la ressem
24 1967, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Civisme et culture (notamment artistique) (mai 1967)
38 upérieure aux « cultures nationales » Ce qui s’ oppose à l’union de l’Europe et à la formation d’une conscience commune — co
25 1968, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Vers une fédération des régions (hiver 1967-1968)
39 de notre temps. »71 Mais qui ne voit que ceci s’ oppose à cela, dramatiquement, et que cette « réalité fondamentale du siècle
40 xalte le ministre d’État du général de Gaulle s’y opposent encore irréductiblement, de tout leur être de nations « souveraines »
41 et son régime de participation civique intense, s’ opposa durant des siècles à la monarchie autoritaire et belliqueuse, créant
42 civilisation européenne ; de même la région va s’ opposer aux faux comme aux vrais empires centralistes et monopolisateurs qui
26 1969, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La région n’est pas un mini-État-nation (hiver 1969-1970)
43 parmi les objections et « difficultés » que l’on oppose au concept de région et aux projets fondés sur lui. Objections myth
44 e carrefour ou l’intersection98. La résistance qu’ opposent certains esprits à concevoir cette liberté (pluralité ou variété) d’a
27 1971, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Dépolitiser la politique (printemps 1971)
45 stice et la Liberté, qu’il est aussi impossible d’ opposer en réalité qu’en principe. Aujourd’hui — repoussant tous ces anciens
46 ux nourrir sa lutte, et cette politique du pire s’ opposerait donc nécessairement au progrès technique, dans la mesure où il peut ê
28 1974, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Stratégie de l’Europe des régions (printemps 1974)
47 qu’elle n’intéresse pas les peuples ou qu’ils s’y opposent  : tous les derniers sondages opérés dans les pays du Marché commun on
29 1974, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Les grandes béances de l’histoire (printemps 1974)
48 945. À l’État-nation napoléonien, L’Ordre nouveau oppose la fédération à base de communes groupées en régions. En 1949, Bertra
30 1975, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Paradoxes de la prospective (automne 1975)
49 prévisionnels sont utiles ou indispensables pour opposer les quelques certitudes qu’on vient de rappeler aux emportements du «
50 n d’électricité va doubler tous les sept ans », j’ oppose le type de prévision qui nous fait voir que la consommation d’électri
51 évisionnels pour couper court à toute critique et opposer aux objections de l’écologiste, de l’urbaniste, du médecin, ou du cit
31 1975, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Rôle de la modernité dans les relations Europe-Monde (hiver 1975-1976)
52 eçues et remet en question les traditions, elle s’ oppose dans le temps et l’espace à toutes les cultures sauf une seule : l’oc
53 l’ont fondé les ancêtres ; mais au contraire : — oppose le « nouvel homme » au « vieil homme », le « Nouvel Adam » christique
54 dam » christique à l’Adam pécheur de la Genèse. — oppose la foi, « substance des choses espérées, ferme assurance de celles qu
55 t aux « impérialismes internationaux ». Si elle s’ oppose à l’impérialisme américain, elle conduit à une République populaire n
56 tature militaire résolument socialiste. Si elle s’ oppose à l’impérialisme soviétique, elle conduit à une République populaire