1 1932, Esprit, articles (1932–1962). On oubliera les juges (novembre 1932)
1 pose dans le silence d’une vie : la loi de Dieu s’ oppose à cette loi des hommes qui veut qu’on tue. Une décision se formule, p
2 1933, Esprit, articles (1932–1962). Comment rompre ? (mars 1933)
2 s qu’elles énoncent une doctrine sociale nouvelle opposée aux doctrines régnantes. Nous n’attendons rien d’aucun acte délibéré,
3 non pas au nom d’un « ordre social chrétien qui s’ opposerait au désordre actuel, capitaliste ou marxiste. Car la révolte du chréti
3 1934, Esprit, articles (1932–1962). Préface à une littérature (octobre 1934)
4 as » par l’État fasciste13. Que pourrait-elle lui opposer  ? Où donc est la mesure de l’homme irréductible, au nom de quoi elle
4 1934, Esprit, articles (1932–1962). Définition de la personne (décembre 1934)
5 être utile, pour fixer davantage les idées, de l’ opposer ici à la notion de l’individu. L’individu est le terme dernier de la
6 e Marx et de Lasalle) la conception personnaliste oppose mieux qu’un scepticisme : elle renverse de fond en comble l’ordre des
7 tive de l’homme. À l’évolutionnisme objectif elle oppose son exigence proximiste. Dans l’ordre personnel, les relations les pl
5 1935, Esprit, articles (1932–1962). « L’Esprit n’a pas son palais » (octobre 1935)
8 : l’opinion de l’élite ni celle du grand public n’ opposent la moindre réaction à l’aveu d’un complot si burlesque. Si j’ai quelq
9 « mal compassée » (Descartes). Et plus rien ne s’ oppose alors aux spécialisations les plus artificielles, aux découpages à l’
10 ce, c’est-à-dire de la description, est tellement opposée au véritable esprit philosophique qu’elle conduit fatalement nos prof
11 sitif que mes contemporains, à tort et à travers, opposent à toute critique un peu trop perspicace. Ils ont au fond raison, leur
6 1936, Esprit, articles (1932–1962). Culture et commune mesure (novembre 1936)
12 qu’un moyen de résister à l’Europe, c’est de lui opposer le génie de la liberté. Saint-Just. L’on pourrait sans difficulté m
13 me instantanément les hommes d’État que nous leur opposons , vieux juristes ou parlementaires professionnels, coupés de la nation
14 ation. À la force vivante de destins impériaux, n’ opposons pas des droits que justement toute la crise dénonce et rend caducs, m
7 1936, Esprit, articles (1932–1962). Erskine Caldwell, Le Petit Arpent du Bon Dieu (novembre 1936)
15 tout exprès pour l’œuvre de Caldwell : On aime à opposer l’esprit gaulois aux conventions de l’amour courtois, et à y voir la
8 1936, Esprit, articles (1932–1962). André Gide, Retour de l’URSS (décembre 1936)
16 ue par scrupule humain, et par prudence aussi, il oppose à ses entraînements. L’âge venant, je me sens moins de curiosité pou
9 1937, Esprit, articles (1932–1962). Défense de la culture (janvier 1937)
17 anche. Quels chiffres nos éditeurs pourraient-ils opposer aux tirages invraisemblables des Allemands ? Un roman historique en 3
10 1937, Esprit, articles (1932–1962). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (juin 1937)
18 lus naïve, le fanatisme religieux le plus obtus s’ opposent infiniment moins à notre image scientifique du monde que cette petite
19 de mes superstitions, il faut tout de suite que j’ oppose à cet aveu une contrepartie raisonnable. Il faut que je montre aussi
20 ue la politique, sinon le général en tant qu’il s’ oppose au réel, lequel est fait de nos monades superstitieuses ? Accorder li
21 Il est de l’essence de toute saine politique de s’ opposer à la personne, de limiter son expansion, de combattre en définitive l
11 1937, Esprit, articles (1932–1962). Brève introduction à quelques témoignages littéraires (septembre 1937)
22 ui soit assez organique et complet pour pouvoir s’ opposer valablement aux ambitions totalitaires. La littérature agit sur l’épo
12 1937, Esprit, articles (1932–1962). Neutralité oblige (octobre 1937)
23 sse romande. 74. Les guerres qui nous menacent n’ opposeront pas seulement des colonnes motorisées, mais des conceptions de l’homm
13 1938, Esprit, articles (1932–1962). La passion contre le mariage (septembre 1938)
24 enne qui est à l’origine de la cortezia du Midi s’ opposait au mariage catholique sur les trois chefs que l’on vient de rappeler.
25 tan emmène Iseut dans la forêt, où plus rien ne s’ oppose à leur union, le génie de la passion dépose entre leurs corps une épé
26 surmonter cette crise des mœurs. On commença par opposer à l’idéal antisocial de « bonheur » et de « vie dangereuse » un idéal
27 n tentera de définir une forme d’amour exactement opposée à l’amour-passion : l’amour-action. 83. Voir sur ce point : R. P.
14 1938, Esprit, articles (1932–1962). Revue des revues (septembre 1938)
28 venir. C’est le ton et les sentimentalismes qui s’ opposent encore. Mais enfin l’on s’apercevra bientôt que le capitalisme est un
15 1938, Esprit, articles (1932–1962). L’amour action, ou de la fidélité (novembre 1938)
29 ge ; et que les arguments les plus divers que lui opposent les meilleurs esprits demeurent absolument valables. De tous temps, l
30 ation fondamentale : leur religion de la vie, s’y oppose diamétralement. Ils considèrent la fidélité comme une discipline impo
31 essentiellement impartageable et indicible, qui s’ opposait aux yeux de Kierkegaard à un mariage heureux selon le monde. Ici l’ob
16 1939, Esprit, articles (1932–1962). Autour de L’Amour et l’Occident (septembre 1939)
32 qu’à la fin, la conception chrétienne que je lui oppose « paraît quelque peu exsangue ». Je pourrais essayer de me justifier
33 naît. » 111. La citation d’Ibn Dawoud que vous m’ opposez , par exemple, pose un problème délicat. Par contre, le paragraphe sur
17 1946, Esprit, articles (1932–1962). Épilogue (novembre 1946)
34 et attitudes spirituelles que l’Europe seule peut opposer ou proposer à l’Amérique. Cinq choses témoignent de l’esprit et de sa