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En ce temps de partis, de faisceaux et de fronts,
opposer
des doctrines, ce n’est plus faire de la doctrine, mais bien, et quoi
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s lois diminue aussitôt. Aussi bien convient-il d’
opposer
un scepticisme méthodique aux calculs ingénieux des sociologues. Il e
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sel de toutes les institutions. Cette politique s’
oppose
au gigantisme américain, soviétique et capitaliste ; elle s’oppose à
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sme américain, soviétique et capitaliste ; elle s’
oppose
à l’émiettement social de la démocratie individualiste ; elle s’oppos
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t social de la démocratie individualiste ; elle s’
oppose
à l’exploitation de l’homme par ses créations, par l’État et par les
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e plus convaincu des marxistes finit toujours par
opposer
au chrétien qui le presse de conclure sur la destination de l’homme,
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le plan politique tout au moins, ils paraissent s’
opposer
avec une certaine violence ; mais par rapport à l’homme, ils sont abs
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prévue du jeu de bascule dialectique. On a pu lui
opposer
une série d’objections que je ne ferai ici que mentionner, car elles
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uer par un troisième fait. Tant que le marxisme s’
opposait
à une bourgeoisie libérale dite « spiritualiste » qui ne se savait pa
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s », imposantes, établies. Qu’aurions-nous à leur
opposer
? Tout notre espoir est dans un désespoir tellement « substantiel » q
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es ordres que donne la foi sont absolus, et ils s’
opposent
aux ordres de l’État totalitaire. Mais d’autre part, le réformisme su
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itte de la foi. 28. Expression qu’Arnaud Dandieu
opposait
dans un intéressant article de la Revue d’Allemagne (oct. 1932), à la
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os églises qu’elles énoncent une doctrine sociale
opposée
aux doctrines régnantes. Nous n’attendons rien d’aucun acte délibéré,
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pas au nom d’un « ordre social chrétien », qui s’
opposerait
au désordre actuel, capitaliste ou marxiste. Car la révolte du chréti
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me par les seules forces humaines. Croyance qui s’
oppose
rigoureusement au christianisme, s’il est avant tout la croyance au s
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vivre. Mais alors, en quoi les deux conceptions s’
opposent
-elles si radicalement ? C’est en ceci que, pour les uns, le salut est
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l devient l’antagonisme de deux volontés qui ne s’
opposent
pas front à front sur le même plan, mais qui se coupent perpendiculai
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ci soit dit une fois pour toutes.) On a coutume d’
opposer
christianisme et communisme sur le plan des réalisations humaines. Je
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s frappant : c’est qu’il est étrangement facile d’
opposer
terme à terme les expressions chrétiennes et les expressions communis
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ous les moments de la vie chrétienne, le marxiste
oppose
son idéal d’assurance matérielle. Il dit à l’ouvrier : « Viens avec n
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oriques, les autres éternelles. En somme, ce qui
oppose
irréductiblement, fondamentalement, christianisme et marxisme, c’est
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dre ecclésiastique, c’est le protestantisme qui s’
oppose
à l’esprit unitaire et qui sauvegarde le principe fédéraliste. Dans l
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que l’idéologie sorélienne. Mais le thomisme ne s’
oppose
pas méthodiquement à l’esprit du fascisme étatiste. L’adhésion du Pèr
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sur ce terrain. Suivons-les donc sur le leur. Ils
opposent
à nos « rêveries » l’action. Qu’appellent-ils l’action ? Est-ce un op
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omme engagé dans le conflit vital qui l’unit et l’
oppose
à son prochain. La personne, c’est l’homme en tant qu’il a une vocati
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sion Heureux les… dans le Sermon sur la Montagne,
opposée
à Malheur à vous, ne concerne pas l’état que les modernes nomment bon
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nt bonheur. Elle traduit l’approbation du Christ,
opposée
à sa réprobation. Elle n’a de sens que par rapport à la volonté de Di
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ne vision réaliste des choses. Blancs et rouges s’
opposent
aujourd’hui exactement de la même manière qu’ils s’opposaient en 1848
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ujourd’hui exactement de la même manière qu’ils s’
opposaient
en 1848. Mais le monde a changé depuis. Le socialisme français porte
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n réellement française et humaine. Proudhon qui s’
opposait
à Marx au nom des droits de la personne. Proudhon qui dénonçait, dans
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aliste de la France », qu’à notre suite, beaucoup
opposent
à la mystique des masses russe ou allemande ; enfin l’idée du service
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int que les deux mots ont l’air bien souvent de s’
opposer
. À force de considérer d’une part qu’il n’est d’autre révolution que
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que Proudhon d’une part, et Bakounine de l’autre,
opposaient
à Karl Marx en son temps. J’ai souligné ailleurs l’identité, à vrai d