1 ient ni où il va2. L’intransigeante hostilité qui oppose les tenants de la morale et les écrivains érotiques prolonge, à l’ins

2 et sans appel, chacun des termes, que je viens d’ opposer , m’apparaissant valable et nécessaire, cependant que la vérité est sû

3 stan glorifiaient une forme d’amour non seulement opposée au mariage, mais ne pouvant exister que hors de lui. Elles « justifia

4 ci que la notion de vocation, chez Kierkegaard, s’ oppose diamétralement à la notion courante. Car, selon cette dernière, suivr

5 de ce désir, triomphe auquel il serait vain de s’ opposer . Si d’aventure la pensée s’attarde à l’obstacle, celui-ci tire son im

6 importance d’exciter la passion plutôt que de s’y opposer réellement ; la jouissance en est accrue, la victoire est certaine et

7 a vraiment séduite.26 » L’érotisme de Don Juan s’ oppose à l’Éros antique, qui était psychique et non sensuel, « et c’est ce q

8 pudeur qui caractérise tout amour grec »27. Il s’ oppose plus encore à l’amour courtois, essentiellement fidèle. « L’amour psy

9 ut enseigner cette Carmen de Bizet, que Nietzsche opposera « comme une antithèse ironique » au marécage, à la magie, à l’histrio

10 us, en direction du sentiment devenu passion : il oppose donc à la durée une éternité angélique. L’autre prétend que le sexe l

11 prétend que le sexe lui suffit : à la durée il n’ oppose que l’instant des brèves rencontres érotiques. De ce point de vue, Tr

12 on des deux amants : la mère d’André Walter s’est opposée à son amour pour Emmanuèle ; celle-ci épouse un certain T., dont on n

13 es Nourritures terrestres traduisent la volonté d’ opposer brutalement l’ici-bas de Don Juan à l’au-delà angélique de Tristan.

14 ns espérer qu’après une grande lecture. » Ainsi s’ opposent et se comparent, dans ses dialogues, mesure antique et démesure moder

15 de la théologie et de la philosophie, et toujours opposée à l’homme naturel, animal plus ou moins raisonnable et simple exempla

16 cte du corps. Avec Kant, le vrai moi, nouménal, s’ oppose au moi phénoménal, et reprend le nom de personne. Chez Renouvier, la

17 st bien plutôt à notre idée de la personne qu’ils opposent leur idée du non-moi. Le vrai malentendu se serait-il instauré entre

18 Mais vient le second stade, où les spirituels s’ opposent même à l’ego absolu, à la réalité de l’âme distincte. Le soi de chacu

19 te discorde permanente, — dans ce refus que l’âme oppose au corps, vu comme signe et symbole de la « prison » du moi. Et c’est

20 liées au dogme, tandis que leurs divergences ne s’ opposent pas. S’il arrive que certaines de leurs croyances semblent bien se co

21 quatre pans) ; contredire et mettre en parallèle, opposer pour équilibrer. Correspond à l’Intellect, à la pensée (Amour du jus

22 et de multiplier. C’est aussi l’argument que l’on opposa aux cathares et aux manichéens professant des doctrines ascétiques :

23 bien à tort selon moi, que cette interprétation s’ oppose « absolument » à celle que j’ai donnée de « l’Éros sans fin » et de l