1 capitaliste, antifasciste et anticommuniste. Elle oppose la personne à l’individu atomisé, la communauté au collectivisme forc

2 d’une unité spécifiquement européenne : Ce qui s’ oppose coopère, et de la lutte des contraires procède la plus belle harmonie

3 la mesure et de la raison utilitaire, l’Évangile oppose les élans de l’amour sans calcul, au droit de la force le service du

4 s déclare absurdes ou scandaleux. Cette manière d’ opposer l’individu au tout, et d’attribuer l’absurdité non pas au moi qui la

5 ure où elle sert d’alibi à la volonté fanatique d’ opposer les fameuses « souverainetés nationales » comme obstacle majeur à l’u

6 constituent notre histoire commune. La première oppose des termes tout à la fois antinomiques et valables : – spirituel et t

7 n’y a pas de « cultures nationales » Ce qui s’ oppose à l’union de l’Europe et à la formation d’une conscience commune — co

8 américaine. À l’excès de liberté dans le choix s’ oppose l’absence totale de choix pour l’individu. Au respect de la personnal

9 ent de la discipline (intellectuelle ou morale) s’ opposent le mépris des goûts individuels et le triomphe du conditionnement soc

10 s le vide, sans la résistance fatigante que l’air oppose au libre jeu de ses ailes. C’est l’utopie de l’éducation trop libre e

11  ? Aux prophètes de la décadence européenne, j’ opposerai trois raisons majeures d’espérer, c’est-à-dire d’agir pour l’Europe.

12 l’intérieur. Ce que les peuples d’outre-mer nous opposent , c’est ce que nous opposons nous-mêmes à notre vocation universaliste

13 ples d’outre-mer nous opposent, c’est ce que nous opposons nous-mêmes à notre vocation universaliste : je nommerai le nationalis

14 ues. Je répète la phrase d’Héraclite : « Ce qui s’ oppose coopère, et de la lutte des contraires procède la plus belle harmonie

15 e de notre temps27. » Mais qui ne voit que ceci s’ oppose à cela, dramatiquement, et que cette « réalité fondamentale du siècle

16 lte l’ex-ministre d’État du général de Gaulle s’y opposent encore irréductiblement, de tout leur être de nations « souveraines »

17 et son régime de participation civique intense, s’ opposa durant des siècles à la monarchie autoritaire et belliqueuse, créant

18 e civilisation européenne, de même la région va s’ opposer aux faux comme aux vrais empires centralistes et monopolisateurs qui

19 s quatre groupes parmi les « difficultés » qu’ils opposent au concept de région et aux projets fondés sur lui. Objections myth

20 le carrefour ou l’intersection. La résistance qu’ opposent certains esprits à concevoir cette liberté (ou variété) d’appartenanc

21 et des facteurs d’échanges. Leurs spécificités s’ opposeront moins qu’elles ne seront nécessairement complémentaires. Quand donc l

22 ule universel des institutions. Cette politique s’ oppose au gigantisme américain, soviétique et capitaliste ; elle s’oppose à

23 sme américain, soviétique et capitaliste ; elle s’ oppose à l’émiettement social de la démocratie individualiste ; elle s’oppos

24 t social de la démocratie individualiste ; elle s’ oppose à l’exploitation de l’homme par ses créations, par l’État et par les