1 1977, L’Avenir est notre affaire. Système de la crise — La religion de la croissance
1 tique, de bons esprits de notre temps imaginent d’ opposer l’utopie d’une mondialisation de nos expériences, nonobstant leurs ab
2 ont au service de la grande industrie, laquelle s’ oppose « très fermement » aux réductions de pollution exigées par les scient
3 es) et les délais d’épuisement des ressources (on oppose l’incertain au probable) et le concept même de monde fini (je n’inven
4 nous est cher. Ou encore, dans le conflit qui les oppose , à tricher systématiquement en faveur de la technosphère aux dépens d
2 1977, L’Avenir est notre affaire. Système de la crise — Le grand litige
5 itude. Mais il est utile de savoir que ceux qui s’ opposent à la puissance nucléaire n’ont rien à y gagner, sauf pour le bien pub
6 ! L’idée vraiment moderne du progrès et du luxe s’ oppose radicalement à cette manie démodée de la vitesse et du fracas pour ép
3 1977, L’Avenir est notre affaire. Système de la crise — La clé du système ou l’État-nation
7 e pas le rôle qu’ils en attendaient : tantôt il s’ oppose aux solutions préconisées, et tantôt il protège la politique qui est
8 signale. Je dis seulement que nos États-nations s’ opposent par leurs structures et par leurs ambitions littéralement constitutiv
9 rès mal géré la Terre ? Quel pouvoir existant lui opposer , qui ne soit pas de même nature que le sien, donc seul capable de le
10 tion germanique et contre lui, comme une partie s’ oppose au tout et se proclame suffisante en soi. L’État s’oppose à l’empire
11 tout et se proclame suffisante en soi. L’État s’ oppose à l’empire par sa forme. L’empire est sphérique et global, et son che
12 ume et celle de l’Esprit. L’État et l’empire ne s’ opposent pas moins par les types de relations humaines qu’ils impliquent et qu
4 1977, L’Avenir est notre affaire. De la prévision — Naissance de la prospective
13 proposé par Gaston Berger vers 1950. Futuribles s’ oppose à futurologie dès 1960. (Cf. L’Art de la conjecture, par Bertrand de
5 1977, L’Avenir est notre affaire. De la prévision — L’avenir sensible au cœur
14 prévisionnels sont utiles ou indispensables pour opposer les quelques certitudes qu’on vient de rappeler aux emportements du «
15 n d’électricité va doubler tous les sept ans », j’ oppose le type de prévision qui nous fait voir que la consommation d’électri
16 évisionnels pour couper court à toute critique et opposer aux objections de l’écologiste, de l’urbaniste, du médecin, ou du cit
6 1977, L’Avenir est notre affaire. De la prévision — Deuxième histoire de fous : Hitler
17 l’action, l’individu de la collectivité ; tout s’ oppose en conflits stériles ou destructeurs. Je ne puis rien prédire. Je doi
7 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Passage de la personne à la cité
18 e. Favoriser, orienter, promouvoir, ces notions s’ opposent point par point à contraindre, forcer, interdire, qui définissent le
19 ule universel des institutions. Cette politique s’ oppose au gigantisme américain, soviétique et capitaliste : elle s’oppose à
20 sme américain, soviétique et capitaliste : elle s’ oppose à l’émiettement social de la démocratie individualiste ; elle s’oppos
21 t social de la démocratie individualiste ; elle s’ oppose à l’exploitation de l’homme par ses créations, par l’État… Elle refus
8 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Les variétés de l’expérience communautaire
22 re de moralité plus philistine que chrétienne, on opposera l’observation suivante : Oneida qui réussit à pratiquer pendant une t
23 ne société à venir, mieux : à faire advenir. Je n’ oppose pas cette voie, ou cette approche d’une communauté ouverte (potentiel
24 on, mais on sait qu’elle est reine aux USA. Ils s’ opposent à l’établissement d’une industrie ou d’une commune qui risquerait de
9 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Que tout appelle les régions
25 justice, à laquelle on prétend, une fois de plus, opposer la légalité. Oui, je sais, il y a cette loi sur l’énergie nucléaire q
10 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Les variétés de l’expérience régionale
26 et dans ses dynamismes spécifiques le conflit qui oppose les régions émergentes à des États-nations qui se savent menacés et s
11 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — L’autogestion politique
27 esse de ce jour), dont l’indicateur est le PNB, s’ oppose l’autogestion possiblement heureuse à tous les niveaux communautaires
28 ups de matraque les dernières résistances que lui opposent encore constitutions, tribunaux réguliers, coutumes libérales, droit
29 olitique aux compétences bien définies. Elle ne s’ oppose en fait, mais là, radicalement, qu’à la seule prétention totalitaire.
12 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Stratégie
30 ssi son union ; car autrement elle ne pourra rien opposer aux entreprises des deux impérialismes, l’économique et l’idéologique
31 ont les États-nations, car ceux-ci par principe s’ opposent à toute espèce d’union sérieuse qui s’opère dans la réalité et non da
32 ordonnée, aux propensions mauvaises de l’homme, n’ opposons plus la seule police, qui aggrave le mal, mais l’éducation qui prévie
33 stice et la liberté, qu’il est aussi impossible d’ opposer en réalité qu’en principe. Aujourd’hui — repoussant tous ces anciens
34 ux nourrir sa lutte, et cette politique du pire s’ opposerait donc nécessairement au progrès technique, dans la mesure où il peut ê
35 sie du Sud-Est, et de l’Afrique. Les conflits qui opposent aujourd’hui l’Occident et le tiers-monde, les États-nations et les ré
36 ns sont de structures homologues aux conflits qui opposaient naguère colonisateurs et colonisés. Les Européens qui étaient encore
37 formation, n° de novembre 1975.) 184. Qu’on ne m’ oppose pas (surtout en France !) que ce petit exercice logique est trop comp
38 êt dans la ville », Paris, Preuves, n° 8, 1971. À opposer aux vues de Toynbee résumées dans la première partie. 205. Politiqu