1 tingués que pour être unis. Et même lorsqu’on les oppose , c’est au modeste adverbe plutôt qu’il convient d’avoir recours : l’i

2 ut lecteur qui chercherait la synthèse se verrait opposer une œuvre qui refuse la synthèse et lui préfère la « tension ». Notre

3 utour des grandes villes, et à laquelle on n’a su opposer , dans toute la première partie du xxe siècle, que ce qu’on a appelé

4 ntellect, la dialectique de l’esprit pur. Il leur oppose les conditions économiques concrètes de l’homme, qui déterminent les

5 occupation allemande. Tant Kierkegaard que Marx s’ opposent à Hegel au nom d’une « réalité concrète ». Alors commence l’ère du so

6 ut seul, lui apprendre l’initiative. On peut donc opposer l’éducation pour l’initiation et l’éducation pour l’initiative, qui s

7 trées sur l’individu. Ainsi, l’homme renaissant s’ oppose à l’humilité qui était la grande vertu médiévale. Il y oppose la virt

8 umilité qui était la grande vertu médiévale. Il y oppose la virtu, qui signifie énergie, gloire, supériorité, autorité. La vir

9 l qui est un État instrumental, simplement, qui s’ oppose à l’État royal par sa genèse et par sa finalité ; même si les apparei

10 e famille d’esprit (avec les nationalistes) qui s’ oppose ou croit devoir s’opposer à toute formule d’union, et surtout de fédé

11 les nationalistes) qui s’oppose ou croit devoir s’ opposer à toute formule d’union, et surtout de fédération, je pense que leur

12 monde. 29 avril 1967 Pourquoi les nationalistes s’ opposent -ils à toute union de l’Europe, et notamment à la forme fédérale qu’il

13 ciale de l’autre côté ? Ne convient-il donc pas d’ opposer plutôt deux types d’États-nations, les uns ayant été conduits à la di

14 nation garde encore assez de force pour pouvoir s’ opposer à l’union des pays européens. Aucun de nos États-nations européens n’

15 te supranationalité, synonyme d’uniformisation, s’ oppose le fédéralisme basé sur l’union volontaire des communautés et des rég

16 s ont été leurs cobayes — tous ces systèmes qui s’ opposaient , ils le voyaient bien, à leur propre paix et à leurs propres idéaux,

17 a prétention à la souveraineté locale, nationale, opposée aux autres, comme un bloc. Ou peut-être aussi l’absence de perception

18 un acte spectaculaire, auquel les États-nations s’ opposeraient de toute façon, mais elle se fait lentement et apparaîtra peu à peu c

19 choue dans sa volonté d’unifier, mais encore il s’ oppose toujours et nécessairement à toute volonté d’unir. Je distingue bien

20 le droit romain, va permettre quelque chose qui s’ oppose aujourd’hui au fédéralisme, c’est-à-dire la formation de l’État natio

21 nt deux concepts absolument liés et non pas qui s’ opposent . 21 novembre 1969 La santé de l’individu, c’est qu’à la liberté qu’il

22 pte, la rentabilité), nous pouvons et nous devons opposer aujourd’hui un type d’homme de technique et de science réintégré dans

23 a formule même de l’unité européenne : « Ce qui s’ oppose coopère, et de la lutte des contraires procède la plus belle harmonie

24 de ces lois, et qui n’imagine pas qu’on puisse s’ opposer à un ordre prescrit de toute éternité : il faut s’incliner sans discu

25 liberté des personnes, obtenue par l’union (que j’ oppose toujours à l’unité) volontaire dans le respect des diversités. Or, on

26 xtrêmement rare qu’un homme d’État se préoccupe d’ opposer nommément, expressément, deux étiquettes de l’union, comme supranatio

27 ues qui demandent un fédéralisme interne et qui s’ opposent avec une farouche violence aux pays étrangers, à tout le reste, au no

28 mes politiques clarifiant, en particulier, ce qui oppose une option supranationale et une option fédérale. »

29 ion. À cause de ce poids d’inertie que la société oppose à une volonté de changement révolutionnaire, la révolution est violen

30 rtant, typique de l’ensemble culturel européen, s’ oppose au concept d’État-nation. L’État-nation voulait être le porteur et le

31 de mettre le niveau de vie en question et de lui opposer le mode de vie. S’il se trouvait soudain une majorité de gens pour pe

32 e à garantir la stabilité. Ainsi, la révolution s’ oppose directement à l’État, et plus l’État sera absolu, plus la révolution

33 te l’ordre ancien, la Loi existante à laquelle il oppose sa foi nouvelle, et cette foi l’engage dans la construction d’un nouv