1 à-dire d’avoir été « mis au monde ». 2° L’hérésie optimiste constate au contraire que « nous sommes au monde pour quelque chose »

2 e sert de rien. L’hérésie pessimiste et l’hérésie optimiste ainsi renvoyées dos à dos, nous voici maintenant en présence de l’acc

3 ion dépourvue de fins transcendantes, de l’action optimiste . Ceux donc qui rendent le calvinisme responsable du capitalisme comme

4 n’a fait que truquer les repères ; désespérer les optimistes en leur montrant de quel prix dérisoire ils ont cru payer leur salut,