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1 1934, Politique de la personne. Principes d’une politique du pessimisme actif — Ni ange ni bête : ni gauche ni droite (Fondements théologiques d’une action politique)
1 enir et de l’évolution fatale. C’est une doctrine optimiste , dont la mesure n’est pas dans le présent injuste, mais dans le futur
2 1934, Politique de la personne. Principes d’une politique du pessimisme actif — Sur la devise du Taciturne
2 à-dire d’avoir été « mis au monde ». 2° L’hérésie optimiste constate au contraire que « nous sommes au monde pour quelque chose »
3 e sert de rien. L’hérésie pessimiste et l’hérésie optimiste ainsi renvoyées dos à dos, me voici maintenant en présence de l’accus
4 ion dépourvue de fins transcendantes, de l’action optimiste . Corruptio optimi pessima. ⁂ Mais il existe des êtres que l’attitude
3 1934, Politique de la personne. Idoles — Comment rompre ?
5 de sécurité ; ou sur des intérêts plus bassement optimistes encore. Toutes ces formules d’« ordre chrétien » ont été plus ou moin
4 1934, Politique de la personne. Problèmes de la révolution personnaliste — D’un Cahier de revendications
6 utte des classes, ce pragmatisme, cet acte de foi optimiste dans le cours « dialectique » de l’Histoire, qui caractérisent la pos
5 1934, Politique de la personne. Appendice — Groupements personnalistes
7 ait, dans le matérialisme historique, la croyance optimiste et inhumaine en une synthèse, en un « troisième terme » dialectique,